ЧАСТЬ III. ПРОВЕРКА

 1. Царь с востока

 Чем глубже я копал, тем больше извлекал свидетельств того, что пророчество, согласно которому Мессия должен появиться с востока, с приходом Бахауллы исполнилось. Выяснилось, что он из знатного персидского рода, а Персия расположена к востоку от Израиля.

 Христианский священник, преподобный Джон Камминг в своей книге о последних временах, которая называется "Тяжкое испытание", приводит пророчество Зороастра о Мессии. Оно гласит, что этот Посланник Божий придет из земли Нур в Персии.

 Нур находится в провинции Мазандаран. Это родина Бахауллы. Его отец, Мирза Бузург из Нура, занимал почетный пост министра при дворе правителя Персии (шаха).

 В книге "Споры о религии" Натега можно найти следующие пророчества Зороастра, касающиеся Того, Кто придет с востока:

 1) "Бог даст, у вас (в Персии. - Авт.) все кончится хорошо".

 2) "Даже если всему миру останется существовать лишь краткий миг, Я пошлю кого-нибудь из этого народа (Персии. - Авт.), кто даст религии новую жизнь".

 3) "Когда Персия и другие страны будут захвачены арабами, Я изберу одного человека из рода персидских царей, и Он призовет народы мира от Востока до Запада поклоняться Богу Единому".

 Попалась мне и такая запись: "Найдена рукопись, в которой прослеживается его (Бахауллы. - Авт.) родословная, насчитывающая более тысячи трехсот лет и восходящая к древним персидским царям" [1]

 Пророчество о грядущем Великом Мессии известно и у буддистов. Это пророчество приписывается самому Будде Гаутаме, и в нем провозглашается, что наступит время и восстанет "Будда по имени Майтрейя, Будда всеобщего братства" [2]

 Придет этот великий Мессия, как утверждают буддисты, не с востока, а с запада.

 Англиканский священник Эдвард Ирвинг, с нетерпением ожидавший возвращения Христа во время "лихорадки пришествия" 40-х годов прошлого века, говорил: "...Совершенно замечательно, что, как обнаружил мой друг, который... побывал у священного пруда в индийских Гималаях, куда раньше не ступала нога христианина, там также ожидают некое учение с запада, которое через сорок лет овладеет всем миром..." [3]

 Бахаулла пришел из Персии, которая лежит к востоку от Израиля, но к западу от Индии. Он был Пастырем в течение сорока лет, с начала своего служения и до последних своих дней на Земле.

 Сирийские и палестинские пророки предрекали приход Обетованного Мессии с востока. А пророки и ясновидцы из Индии и стран Дальнего Востока говорили, что Он появится с запада. Персия, родина Бахауллы, находится как раз посередине и подходит в обоих случаях.

 В "Книге секретов Еноха" имеется предсказание о том, что Мессия последних дней придет с восточной от Израиля стороны и что он придет из страны, которая сейчас известна как Персия. Енох предрекает:

 "И в те дни соберутся ангелы и обратятся к востоку, к народам Парфии и Мидии, чтобы лишить спокойствия царей и чтобы нашел на них дух неустойчивости и не удержались бы они на своих тронах" [4]

 Парфия и Мидия - это части теперешней Персии, где родился Бахаулла.

 В Книгах Сивилл, священных книгах иудеев, также упоминается о приходе Мессии с востока:

 "И тогда с востока Господь пошлет царя, который избавит каждую землю от убийственных войн... и не будет сие по изволению Его, а в исполнение воли Всемогущего Бога" [5]

 Джозеф Клаузнер в своей книге "Мессианская идея в Израиле" пишет: "Царь с востока, вне всякого сомнения, и есть Царь - Мессия".

 Пророк Иезекииль тоже предсказал, что Мессия придет в Святую землю, Израиль, с востока. Он даже назвал имя, под которым он будет известен - "Слава Божия": "И вот, слава Бога Израилева шла от востока..." [6]

 В другом месте Иезекииль говорит:

 "И слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных лицом к востоку" [7]

 Мне уже было известно, что "Бахаулла" - персидское имя и в переводе означает "Слава Божия" или "Слава Господня".

 Его предвестника звали Бабом. Это тоже персидское слово, которое в переводе означает "Врата".

 Баб являлся теми "Вратами", через которые Бахаулла, "Слава Божия", вошел в сердца людей. Бахаулла пришел в Израиль, как изгнанник, из Персии, которая на востоке.

 Я был более чем доволен своими находками. Я узнал, что приход Бахауллы в точности соответствовал пророчествам Исайи, Иеремии, Иезекииля, Даниила, Михея, Зороастра, Будды, Мухаммада, а также многочисленным предсказаниям мирян о том, когда и откуда придет этот Пастырь времени "единой паствы".

 Я отметил первое предсказание - "исполнилось".

 2. Древняя земля тайн

Второе условие касалось Вавилона, древней земли тайн. Из всех обнаруженных мной предпосылок несомненно следовало, что Избавитель придет в последние дни из долины Тигра и Евфрата, из земли, которую когда-то называли Вавилоном.

 Когда люди сетовали на то, что у них нет Избавителя, который бы спас их, пророк Михей сурово

осудил это. А также пообещал им, что спасение придет из Вавилона. Он обвинил их в безверии и сказал:

 "Для чего же ты ныне так громко вопиешь? Разве нет у тебя царя?" [1]

 Затем Михей предрек, что их ждет:

 "Страдай и мучься болями, дщерь Сиона, как рождающая, ибо ныне ты выйдешь из города, и будешь жить в поле, и дойдешь до Вавилона; там будешь спасена..." [2]

 Михей говорил о конце времен, потому что начинает он эту главу словами:

 "И будет в последние дни..." [3]

 Значит, это должно произойти, когда люди израильские "будут собраны", и народы "перекуют мечи на орала".

 Моя задача, как сыщика, заключалась в том, чтобы сравнить факты из жизни Бахауллы с пророчеством Михея и проверить:

 1) дал ли Бахаулла "рождение" чему-то в Вавилоне;

 2) покинул ли он затем город;

 3) жил ли он в "поле";

 4) вернулся ли в Вавилон, и стал ли Избавителем людей.

 Я уже знал, что вера Бахауллы зародилась в 1844 году и что сам Бахаулла был изгнан из Персии 12 января 1853 года и препровожден под вооруженной охраной в Ирак, в долину Тигра и Евфрата. Он нашел пристанище в старой части Багдада, в квартале Каркх. Нет никаких сомнений в том, что это и есть земля древнего Вавилона. Томас Ньютон, Епископ Бристольский, пишет в своей "Диссертации о пророчествах" (1754), что Тавернье, знаменитый путешественник, рассказывает: "там, где Тигр разделяется на рукава недалеко от Багдата, сохранилось основание некоего города, примерно с большую лигу в окружности. Еще стоят отдельные стены, по которым могут проехать в ряд шесть экипажей. Стены эти сделаны из квадратных обожженных кирпичей в десять футов и в три фута толщиной; в хрониках страны говорится, что здесь стоял древний Вавилон".

 В книге "Путешествие Хэнвея" сам автор, Хэнвей, когда пишет о знаменитом Багдаде, упоминает, что рядом с городом когда-то располагалась столица одного из древнейших и могущественнейших царств мира. Обычно это место называют Багдат или Багдад, хотя некоторые авторы придерживаются его старинного имени - Вавилон.

 Уилл Дюран в своей книге "Эпоха Веры" так пишет о Багдаде: "Некогда здесь стоял один из городов Вавилонского царства, неподалеку от самого Вавилона; кирпичи, на которых сохранилось имя Навуходоносора, были найдены здесь... под водами Тигра".

 Я выяснил, что Бахаулла пришел в город Багдад, стоящий на берегах Тигра. Я узнал также, что:

 1) Там, в долине Тигра и Евфрата, в древнем Вавилоне, перенося муки и страдания, Бахаулла заложил основы новой Веры.

 2) Как и предсказано пророком Михеем, Бахаулла "вышел из города" 10 апреля 1854 года и удалился в горы Курдистана подобно тому, как Христос удалился в свое время в пустыню.

 3) Он действительно "жил в поле", как предрекал Михей. Документ того времени подтверждает, что Бахаулла "совершенно один блуждал по пустынным пространствам Курдистана", приготовляя себя к грядущим испытаниям.

 4) Из этих "пустынных мест" Бахаулла вернулся "в Вавилон". Он пришел в Багдад, где публично объявил, что он и есть Искупитель, предвещанный для последних дней.

 Иезекииль был пленником в земле Вавилонской, когда ему было видение "Славы Божией", шедшей от востока. Он говорит:

 "... я находился среди переселенцев при реке Ховаре; отверзлись небеса, и я увидел видения Божии" [4]

 В той же главе Иезекииль упоминает о виденной им радуге в небесах - знаке Завета Господнего, обещанного Ною. Это тоже произошло у реки Ховар. Иезекиилю было дано и видение человеческой фигуры:

 "Такое было видение подобия славы Господней. Увидев это, я пал на лице свое..." [5]

 Я навел справки об этой реке Ховар. Географы древности называли ее "Хабар", были у нее и другие названия. Она брала исток западнее Багдада и впадала в Евфрат у стен старинного Вавилона. Это то самое место, где Бахаулла объявил о своей Миссии.  Иезекииль так описывает дальше свое видение:

 "И поднял меня дух; и я слышал позади себя великий громовый голос: "благословенна слава Господа от места своего!"... И встал я, и вышел в поле; и вот, там стояла слава Господня, как слава, которую видел я при реке Ховаре; и пал я на лице свое" [6]

 Бахаулла явился у реки Ховар, на земле древнего Вавилона. Его имя означает "Слава Господня" или "Слава Божия".

 Я обнаружил еще одно пророчество, на сей раз из Индии. В нем тоже шла речь о появлении Обетованного в Вавилоне в последние дни. Называлось оно "Предание о Красном Одеянии". Вот его содержание: "Рассказывают об одном мусульманском святом, жившем в Индии в VIII веке, который говоря о грядущем "Великом Дне Божием", изрек следующее: "В этот день Святой будет обитать в земле Каркх. Он будет бродить по берегам реки, и на нем будет тюрбан дервиша и красное одеяние. Он будет проповедовать своим ученикам на берегах той реки. Если бы дано было мне обрести Его присутствие и пролить свою кровь на Тропе Его" [7]

 Я узнал, что Бахаулла на самом деле носил такое красное одеяние. Его сшили ему жена и дочь, пока он бродил в пустынях Курдистана. Они смастерили его из кусков красной ткани "тирмих", которые сохранились в числе немногих вещей, не растащенных во время заточения Бахауллы в Персии.

 Бахаулла проповедовал на берегах Тигра.

 Квартал в Багдаде, где он жил, назывался Каркх. Это было на земле древнего Вавилона.

 Какая поразительная история!

3. Рожденный в Вавилоне

 Мне удалось сделать несколько дополнительных находок, касающихся второго условия и Вавилона.

 Пророчества ислама, в которых идет речь о возвращении Духа Иисуса Христа, также упоминают Багдад (древний Вавилон). В Коране об этом городе говорится, как о "Пристанище покоя", куда зовет Сам Господь [1] В Коране же имеется еще одно упоминание об этом городе:

 "Это Обитель покоя, где пребудут они с Господом... в день, когда Аллах соберет их вместе" [2]

 И пророк Исайя говорил о Вавилоне и последних днях, когда люди будут "собраны" вместе. В последующих главах, которые заканчиваются его пророчеством Вавилону, Исайя провозглашает:

 1) "Ко мне обратитесь и будете спасены, все концы земли; ибо Я Бог, и нет иного" [3]

 2) "Послушайте Меня, дом Иаковлев, и весь остаток дома Израилева... Я же буду носить вас; Я создал, и буду носить, поддерживать и охранять вас" [4]

 3) "Искупитель наш - Господь Саваоф имя Ему, Святый Израилев" [5]

 Далее Исайя призывает всех услышать слова того, кого Господь избрал среди них в Вавилоне:

 4) "Соберитесь все, и слушайте: кто между ними предсказал это? Господь возлюбил его, и он исполнит волю Его над Вавилоном, и явит мышцу Его над Халдеями" [6]

 5) "Я, Я сказал и призвал его; Я привел его, и путь его будет благоуспешен" [7]

 6) "Приступите ко Мне... и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его" [8]

 7) "Так говорит Господь, Искупитель твой... ведущий тебя по тому пути, по которому должно тебе идти" [9]

 Заключает Исайя такими словами:

 8) "Выходите из Вавилона, бегите от Халдеев, согласом радости возвещайте и проповедуйте это, распространяйте эту весть до пределов земли; говорите: "Господь искупил раба Своего Иакова" [10]

 Так Исайя, как и Михей, предвещает, что Израиль обретет искупление в Вавилоне.

 Бахаулла прибыл в Багдад (Вавилон) и оттуда объявил миру о своей миссии. Нежеланный и непризнанный, он действительно "вышел из Вавилона" и " бежал от Халдеев", пока не достиг Святой Земли, которая и стала мировым центром его Веры. И это было предсказано Исайей в тех же главах:

 "Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю... и спасение Мое не замедлит; и дам Сиону спасение, Израилю славу Мою" [11]

 И все же только в Книге Захарии я нашел самое поразительное свидетельство того, что Великий Искупитель последних дней придет из Вавилона.

 Когда Захарии было видение Того, Кто произнес "Я возвращен в Иерусалим", он увидел также две маслины. Захария спросил у Бога, что значит появление этих двух маслин в его видении. "...ты не знаешь, что это?" - спросил Господь. "...не знаю, Господин мой," - отвечал Захария.

 И тогда Господь объяснил их значение. Захария описывает это такими словами:

 "Тогда отвечал Он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю..." [12]

 Кроме того, что это имя правителя, у слова "Зоровавель" появляется и некая особая символика, если принять во внимание его истинное значение, которое дается в этих стихах Книги Захарии.

 В соответствии с юбилейным оксфордским изданием английского перевода Библии, осуществленного при короле Якове, слово "Зоровавель" означает "Рожденный в Вавилоне". В других источниках дается иная версия - "Разрозненный в Вавилоне". Круден в своем "Полном толкователе Библейских изречений" утверждает, что это слово значит "Изгнанный в Вавилон" или "Чужестранец в Вавилоне" (в других изданиях - "Рожденный в Вавилоне").

 Все эти описания подходят для Бахауллы. Он был "изгнан" в Вавилон из Персии. Он был "чужестранцем" на этой земле.

 Здесь, в Вавилоне, "родилась" его вера. Он был в конечном счете "разрознен" со своими последователями, пока не очутился в древней земле Ханаанской, обетованной Богом Аврааму для его потомков, чтобы они унаследовали ее в последние дни.

 И вера Авраама, и вера Бахауллы "родились" в Вавилоне. Там на каждого из них снизошел Святой Дух, на этой древней земле они излили свет из своих домов истины. Это тоже предрек в своем видении пророк Захария: "И было ко мне слово Господне: руки Зоровавеля положили основание Дому сему; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф посылал Меня к вам" [13]

 "Слово Господне", Авраам, заложил фундамент дома Израилева в Вавилоне. "Слава Господня", Бахаулла, "закончил" его и сделал реальностью. Оба были "рожденными в Вавилоне". Таким образом, к ним обоим, соединенным в имени "Зоровавель", Захария обращает послание Господа:

 "...это слово Господа к Зоровавелю (рожденному в Вавилоне. - Авт.), выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф" [14]

 Чтобы избежать ошибки, Захария спрашивает еще раз о смысле двух маслин. И Господь отвечает ему:

 "...это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли" [15]

 Эти две маслины были Авраам, который в Вавилоне возвестил о едином Боге, и Бахаулла, который в Вавилоне же воплотил в жизнь понятие единого Бога и единой религии.

 Может быть и другое толкование: эти две маслины суть Баб и Бахаулла, "предстоящие Господу всей земли" в последние дни.

 Я нашел также значение слова "Багдад", названия города, в котором Бахаулла объявил о своей миссии, - "Дар Божий".

 Бахаулла вновь выполнил обещанное в Священном Писании. Сбылись пророчества Михея, Исайи, Захарии, исламские и индийские пророчества, предсказывавшие, что Мессия придет в землю Вавилонскую, уйдет в пустыню, а затем из этой древней земли тайн объявит о своей миссии всему миру.

 Я отметил второе условие - "исполнилось".

4. Поразительный Михей

 В одной небольшой Книге Ветхого Завета я нашел целую серию следующих одна за другой "зацепок". Они прослеживали историю Мессии от начала до конца. Даже сами по себе они были бы достаточным доказательством существования Мессии последних дней.

 Поэтому я не мог противиться искушению назвать пророка, в Книге которого я нашел их, "поразительным Михеем".

 Практически с первых же слов первой главы Книги Михея они уже есть:

 "Ибо вот, Господь исходит от места Своего, низойдет и наступит на высоты земли" [1]

 Я обнаружил, что обстоятельства жизни Бахауллы совпали - в прямом и переносном смысле, - с тем, о чем говорится в этом стихе относительно "высот земли".

 В переносном смысле. Он пришел на землю, которая была освящена тем, что по ней ходил Авраам. Он был изгнан в Израиль, на землю, которая свята для иудеев, христиан и мусульман. Он ходил по тем местам, где ступали Христос и пророки древности.

 В прямом смысле. Прежде чем объявить людям о своей миссии, он провел много месяцев в молитвах и созерцании в горах Курдистана в Ираке. Последние годы жизни он провел на склоне горы Кармель, "Горы Божией", которую называют также "гнездом пророков", "белоснежной горой". Там, на этой священной горе, над Пещерой Илии, Бахаулла написал такие слова:

 "Воззови к Сиону, о Кармель! и возгласи радостную весть: явлен Тот, Кто был укрыт от глаз смертных!" [2]

 В следующей главе Михей предрекает: "Непременно соберу всего тебя, Иаков, непременно соединю остатки Израиля... как стадо в овечьем загоне, зашумят они от многолюдства" [3]

 Мне уже было известно, что это пророчество начало выполняться в 1844 году, в году, когда зародилась вера Бахауллы. В 1844 году был подписан Эдикт о веротерпимости, который позволил потомкам Иакова свободно и безопасно вернуться в Израиль после двенадцати веков изгнания.

 Вскоре после появления Бахауллы в Святой земле, началось массовое возвращение евреев, которое завершилось образованием в 1948 году самого государства Израиль.

 Сам Бахаулла предсказал, что это великое событие произойдет в недалеком будущем. Об этом писал Карл Альперт, исследователь, посвятивший многочисленные труды истории сионизма. В его статье в журнале "Риконстракшнист" я обнаружил следующее: "Более семидесяти пяти лет назад, еще находясь в турецкой тюрьме в Акре (другое название Акки - Примеч. ред.), Бахаулла писал: "Изгнанники Израиля соберутся и создадут государство, которое будет внушать зависть и восхищение и друзьям и врагам своим; в практической и духовной деятельности их достижения будут таковы, что забудутся все их двухтысячелетние унижения" [4]

 Вернемся к Михею. Не остается сомнений, что он упоминает о втором пришествии Христа, а не о первом. Потому что, продолжая пророчествовать, он говорит, что это произойдет в последние дни:

 "И будет в последние дни: гора Дома Господня поставлена будет во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней народы" [5]

 Я побывал в святилище на склоне горы Кармель в Израиле, где покоится предтеча веры Бахауллы. Я посетил также всемирный административный центр его веры, расположенный на этой же горе. Я был свидетелем того, что каждый день "текут к ней" толпы людей. Исследуя историю этого места, чтобы дополнить свою книгу, я подсчитал, что менее чем за три часа около двух тысяч человек посетило эти святые места. Я узнал, что так бывает каждый день. Люди приезжают для этого со всех концов света; фактически "с концов земли".

 В этой же главе Михей обещает, что в те последние дни из "дома Господня" выйдет "закон" и "слово Господне".

 И когда люди познают истину Мессии, они "перекуют мечи свои на орала".

 Находясь в Израиле, я узнал, что "закон" Бахауллы "вышел" и распространился в 250 странах, где живут его последователи, и что более чем в 8000 городах и населенных пунктах есть люди, которые принимают его Учение, как "слово Господне". (В 1975 году было уже 72000 таких населенных пунктов в 330 странах. В 1992 году, когда готовилось русское издание, число их достигло 116000).

 Я ходил по стройплощадке будущего Всемирного Дома Справедливости веры Бахауллы, откуда в будущем "закон" "выйдет" в Национальные и Местные Дома Справедливости, рассеянные по всей планете (члены Всемирного Дома Справедливости были избраны в 1963 году).

 В этих главах Михей говорит и о первом, и о втором пришествии, предсказывая приход Мессии в первый раз из Вифлеема, во второй раз - из Ассирии. За первым пришествием последуют неисчислимые бедствия и страдания для сынов Израиля:

 "Посему за вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин..." [6]

 В 70 году нашей эры войска императора Тита разрушили Иерусалим. В 132 году было разгромлено восстание иудеев под предводительством Бар-Кохба, и по приказу императора Адриана город был распахан плугами.

 И тут Михей говорит о пророке из Вифлеема:

 "Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их" [7]

 Михей указывает, что "имеющая родить" - "дщерь Сиона". Где же она родила? Михей предрекает, что она дойдет

 "...до Вавилона. Там будешь спасена..." [8]

 И тогда, говорит Михей о Мессии, "...Он будет великим до краев земли" [9]

 Михей предрекает, что когда Мессия придет во второй раз, из Ассирийской земли, придет и время одного Пастыря и единой паствы, когда "...не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать..." [10]

 Исследователям библейских текстов было хорошо известно это пророчество об Ассирии, Эламе и Персии, но они не могли истолковать его. Преподобный Бонар, один из четырнадцати христианских священников, выступавших с докладами на специальной конференции, посвященной проблеме второго пришествия, которая носила название "Господь грядет", говорил: "Есть еще один народ, избранный для благословения и возрождения. Это - Элам. Это, как мне кажется, ранее не замеченные, знаки проявления особого Промысла Божиего в последние дни, когда вся земля будет дана Христу в наследие". Бонар не отрицает пророчества относительно Ассирии, Элама и Персии, хотя, как он выражается, не рискует "приводить какую-либо причину, почему Элам или Ассирия должны удостоиться особого благословения в последние дни..." [11]

 И Христос, и Михей указывают абсолютно идентичные признаки наступления дня Его возвращения. Христос сказал, что Он появится с востока, когда люди будут есть, пить, вступать в брак, живя плотскими удовольствиями, как во времена Ноя. Пророк Михей ожидает Его появления также с востока (из Ассирии) в день, когда "Не стало милосердных на земле, нет правдивых между людьми... каждый ставит брату своему сеть. Руки их обращены к тому, чтоб уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело. Лучший из них - как терн и справедливый - хуже колючей изгороди" [12]

 Христос, говоря об этом дне, повелел - "Бодрствуйте!", ибо Господь придет "как тать" и "подкопает" дом безверного. Михей сказал об этом часе: "День провозвестников Твоих, посещение Твое наступает..." [13]

 И далее Михей обрушивает на нас потрясающий поток пророчеств. Он предсказывает, каким именно путем Господь придет в Израиль и какие события будут сопутствовать этому. Ни у одного детектива не было такого четкого набора "зацепок". Михей предсказывает, что:

 1) Он придет из Ассирии.

 2) Он придет из укрепленных городов.

 3) Он придет из крепости к реке.

 4) Он придет от моря к морю.

 5) Он придет от горы к горе.

 6) Земля, куда Он прибудет, будет пустынной.

 7) Он будет кормить Свою паству на горе Кармель.

 8) Он будет творить чудеса в течение такого же периода времени, сколько длился исход евреев из Египта.

 Мне казалось, что исполнения одних этих пророчеств хватило бы, чтобы доказать истинность Мессии. Но с приходом Бахауллы исполнились не только эти, но и целый ряд других пророчеств Михея, касающихся обстоятельств пришествия Мессии, а именно:

 1) Мессия явится как Посланник Божий и "ступит на высоты земли".

 2) Он явится в то время, когда сыны Израиля соберутся на родной земле.

 3) Воздвигнет Свой дом на горе.

 4) Привлечет к Себе людей со всего мира в едином потоке любви.

 5) Возвестит о Своем послании любви с этой горы.

 6) Отправится в Вавилон.

 7) Удалится из города.

 8) Будет обитать в пустынях и полях.

 9) Породит в Вавилоне то, что принесет искупление сынам Израиля.

 Ничего странного, что я назвал его "поразительным Михеем".

 Мне теперь казалось, что, исполнись с приходом Бахауллы эти восемь дополнительных пророчеств, я мог бы на самом деле приблизиться к концу своего расследования. Я вынужден был признать, что уже собрал убедительный набор свидетельств, указывающих на разгадку "Дела о так и не наступившем пришествии".

5. Восемь изумительных шагов

 Неверующие и враги насмехались над Михеем, говоря ему:

 "Где Господь Бог твой?" [1]

 Михей с неизменной уверенностью отвечал им:

 "А я буду взирать на Господа, уповать на Бога спасения моего; Бог мой услышит меня" [2]

 И вот тогда Михей дает целую серию пророчеств, в которых таким образом провозглашается появление Мессии, чтобы каждый "глаз", что "видит", мог понять, что Он уже среди них.

 1) "...придут к тебе из... городов..." [3]

 Бахаулла, как я выяснил, был изгнан из Багдада (Вавилона) в долине Тигра и Евфрата в город-крепость Константинополь.

 В последней же отчаянной попытке уничтожить его и его учение религиозные и светские власти Персии и Турции объединились, выслав его в город-крепость Акку (Акру).

 2) Он придет... "из крепости к реке" [4]

 Два года провел Бахаулла в заключении в тюремной камере крепости Акка. Эта крепость была так неприступна, что ее не смог взять Наполеон; как память об этой попытке в каменных стенах остались застрявшие ядра его пушек. Когда Бахауллу выпустили из крепости и города-тюрьмы Акка, он отправился на один из островов реки Намайн.

 3) Он пойдет "от горы к горе" [5]

 Как мне стало известно, Бахаулла удалился на гору Сар-Галу в горах Курдистана, где готовил себя к жизни, полной страданий. Спустившись с этой горы, он вернулся в Багдад, а оттуда отправился в изгнание, которое закончилось для него на склоне благословенной горы Кармель.

 На нее ступала нога Христа во время Его первого пришествия.

 4) Он пойдет "от моря и до моря" [6]

 Я проследил, как Бахаулла был сослан из Ирака в Израиль. Последний отрезок пути в город-крепость Константинополь он преодолел по Черному морю. А когда он был изгнан в город-крепость Акку, последняя часть его пути пролегала по Средиземному морю.

 5) "А земля та будет пустынею..." [7]

 Бахаулла был сослан в город-тюрьму Акку - край столь пустынный, что, считалось, он там сгинет и о нем никогда больше не услышат. Место это было таким грязным и зловонным и было там столько болезней, что о нем говорили: "Если птица пролетит над Аккой, она умрет!" [8]

 В округе свирепствовали тиф, малярия, дифтерия и дизентерия. Земля эта, называемая "столицей сов" [9] была, по словам историка того времени, "необитаемой и бесплодной".

 В те времена, обещал пророк Михей, Мессия будет

 6) Пасти "народ Твой жезлом Твоим... в лесу среди Кармила..." [10]

 По моим данным, когда Бахауллу освободили из заточения в последние годы его жизни, он разбил палатку посреди горы Кармель в крохотной рощице кипарисовых деревьев на пустынном и каменистом горном склоне. Отсюда Бахаулла указал место, где должна быть построена усыпальница Баба, его провозвестника. Отсюда он наставлял своих последователей. Он питал свой народ и свою паству словами любви и доброты:

 "Весь мир - одна страна, и все люди - ее граждане... Пусть не возгордится человек тем, что любит свою страну, пусть возгордится тем, что любит себе подобных" [11]

 Здесь, на горе Кармель, Бахаулла указал на связь своей миссии с миссией Иисуса. К святой горе, по которой ступали стопы Христа, он обратился со следующими словами:

 "Вознеси благодарение Господу Твоему, о Кармель. Не было тебе избавления от снедавшего тебя жара разлуки со Мной, и вот явился Я тебе океаном, нахлынувшим перед лицом твоим, и возрадовались глаза твои и всего сущего... Воистину возлюбил Он место, где поставлен был трон Его, где ступали стопы Его, место, которое Он почтил Своим присутствием, с которого возвысил Глас Свой и которое оросил слезами Своими" [12]

 Последнее пророчество Михея было, несомненно, самым замечательным. Он предсказал точную продолжительность времени, в течение которого Бог будет изливать "в те дни" на Мессию Свою истину. Он предрек, что это будет

 7) "Как во дни исхода твоего (Израиля - Авт.) из земли Египетской, явлю ему дивные дела" [13]

 Исход из Египта занял сорок лет. Сорок лет водил Моисей народ свой по пустыне, пока в конце концов не достигли иудеи Земли Обетованной. Ровно на столько же - на сорок лет - Всемогущий Господь исполнит "чудесами" уста Своего Посланника в последние дни.

 Джозеф Клаузнер в книге "Мессианская идея в Израиле" цитирует Р. Элиецера (бен Гиркануса), который сказал: "Дни Мессии продлятся сорок лет..."

 И в Псалмах записано: "Сорок лет Я был раздражаем родом сим..." [14]

 Исследователь Библии, христианский священник Эдвард Ирвинг обращал внимание на пришедшее из Индии пророчество о религии, "которая за сорок (лет) овладеет миром" [15]

Хупер Харрис в своей книге "Уроки" пишет: "Это упоминание о сорока (годах) неразрывно связано с годами изгнания, преследований, ссылки, заточения и гонений некоего Великого Человека, которому выпадет нести бремя страданий, в то время как, вопреки всему, учение Господне будет, как половодье разливаться по миру".

 Бахаулла, подобно Моисею, провел в странствиях и изгнании со Своей семьей и учениками сорок лет. Изгнанный с родной земли, он был арестован и отправлен в крепость-тюрьму Акку, где в древности была земля Ханаанская. Эта земля, по завету Божию, должна быть унаследована кем-нибудь из семени Авраамова. Эти сорок лет скитаний, ссылки и заключения являют собой точный период времени земного служения Бахауллы.

 В августе 1852 года его бросили в подземную тюрьму в Тегеране, прозванную "Черной Ямой". Всего через несколько недель он, по его собственным словам, испытал в этой тюрьме следующее:

 "...и вдруг Меня овеяло дуновением Всеславного, и снизошло на Меня знание всего сущего. Не от Меня сие, но от Него, Всемогущего и Всеведающего. И Он повелел Мне возвысить голос Мой между землей и небесами... Сие всего лишь лист..., колеблемый ветром Воли Господа твоего. Пребывать ли ему недвижному, когда налетает шквал?" [16]

 Когда Бахаулла был освобожден из этой тюрьмы, начался период его изгнания из страны и нового тюремного заключения. Этому положила конец лишь его смерть в Святой земле в мае 1892 года.

 Таким образом, с начала его миссии до последних дней его жизни прошло сорок лет, ровно "как во дни исхода твоего из земли Египетской".

 И я с благоговейным трепетом отметил все семнадцать пророчеств "поразительного Михея" - "исполнились"!

 Случалось ли кому-нибудь слышать что-либо подобное? Как жаль, подумалось мне, что никто в мире еще не читал таких "заголовков".

6. "Не имеет нужды ни в солнце..."

 Во дни "лихорадки пришествия" многие исследователи Библии искали Мессию по имени "Слава Божия". Мне уже было известно, что имя "Бахаулла" означает "Слава Божия". Однако я обнаружил дополнительные сведения, касающиеся этого имени. Пророк Исайя предсказал тем сынам Дома Израилева, которые останутся верными до конца:

 "...и слава Господня будет сопровождать тебя. И застроятся потомками твоими пустыни вековые..." [1]

 Там, где в Израиле ступала нога Бахауллы, вековые пустыни застраивались и украшались. Имя его означает "Слава Божия".

 Исайя предсказывал:

 "И придет Искупитель Сиона..." [2]

 В следующем стихе:

 "И вот завет Мой с ними, говорит Господь..." [3]

 И тут же:

 "Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою" [4]

 Бахаулла пришел в Сион (Израиль) с востока. Он написал особую книгу, названную им "Книгой Завета", в которой начертал будущее своей Веры во все времена. Всемирный центр его Веры расположен на склоне "горы Божией". Имя его означает "Слава Божия".

 А еще в одном месте Исайя говорит:

 "...вот Бог ваш... Он придет и спасет вас. Возвеселится пустыня и сухая земля... слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа..." [5]

 Бахаулла поставил свою палатку на горе Кармель, с которой открывается вид на серебристый город Акку, а за ней лежит долина Сарон. Имя его означает "Слава Божия".

 А еще в одной главе Исайя говорит о временах одного Пастыря и единой паствы:

 "Вот, господь Бог грядет с силою... Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки..." [6]

 Когда это время наступит, пророчествует Исайя, "...явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста Господни изрекли это" [7]

 Бахаулла пришел в Израиль, где провозгласил, что весь род людской - овцы одного святого стада и что его миссия заключается в том, чтобы собрать рассеянных "агнцев" Божиих в одну семью - человечество. Имя его означает "Слава Божия".

 Пророк Иезекииль сказал:

 "И вот, слава Бога Израилева шла от востока... и земля осветилась от славы Его" [8]

 И снова: "И слава Господа вошла в храм путем ворот, обращенных лицом к востоку..." [9]

 Христос тоже говорил о великом Пастыре единой паствы:

 "А входящий дверью есть пастырь овцам" [10]

 Христос сказал также:

 "Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего..." [11]

 "Во славе Отца Своего" - это то же, что и "Слава Божия", только сказано по-другому. Бахаулла пришел с востока, "вратами" для него был Баб. Имя его значит "Слава Божия" или "Слава Господня".

 В Книге Откровения, как и у Исайи, упоминается как о первом, так и о втором пришествии Христа; и там, где речь идет о втором пришествии, появляются слова "Слава Божия". Св. Иоанн так рассказывает о своем видении:

 "И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали... И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба... И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его..." [12]

 Христос и Сам предсказывал этот день нового Иерусалима, когда Он вернется "во славе Отца Своего". Некая самаритянка воспротивилась, когда Христос велел поклоняться не на том месте, которое ее народ почитал святым с незапамятных времен. Она упрекала Христа: "Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме" [13]

 Христос отвечал ей:

 "...поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу" [14]

 В своих изысканиях я выяснил, что новый Иерусалим - это Закон Божий, который нисходит с небес вместе с Посланником или Мессией. Где бы ни обитал Он, там и есть новая Гора Сион.

 "Иерусалим" означает "владение покоя".

 "Сион" значит "воздвигнутый памятник".

 Книга Откровения гласит, что Господь "...и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога; Он имеет славу Божию; светило его подобно драгоценнейшему камню..." [15]

 В Книге Еноха говорится и о новом имени в последние дни:

"Возблагодарили они и восславили, и превозносили, ибо имя Сына человеческого открылось им" [16]

 Енох сказал также:

 Он (Бог. - Авт.) велел святому Михаилу открыть им священное имя, чтобы секрет этого имени был памятен им" [17]

 Это новое имя, говорит Енох, явлено "через посредство святого Михаила" [18]

 Это тот же Михаил, названный Даниилом "Богоподобным", Князь Персии, который встанет за сынов Божиих в последние дни.

 Даниил дает и дату, когда это произойдет, - 1844 год.

 Бахаулла, как я выяснил, в своей книге "Скрижаль горы Кармель" провозгласил, что новый Иерусалим появился на новой Горе Сион. Он сказал:

 "Не медли же, о Кармель! ибо свет Лика Божия... уже озарил тебя... Возрадуйся, ибо в день сей Господь воздвиг на тебе Свой трон" [19]

В той же "Скрижали" есть и такие слова, написанные Бахауллой "Воззови же к Сиону, о Кармель... Град Божий... спустился с небес" [20]

И далее:

 "Но остерегайся усомниться или промедлить".

 В Книге пророка Аввакума провозглашается:

 "Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море" [21]

 Я был удивлен, узнав, что хотя в целом мире не подозревают о пришествии Бахауллы, в более чем 8000 населенных пунктов, разбросанных по 250 странам и многочисленным островам мира, есть сторонники его веры. Я внимательно изучил карту мира, испещренную точками, которые обозначали места, куда дошла его вера (см. с. 145; здесь цифры даны по состоянию на 1952 г. - Ред.)

 Аввакум предрек, что его видение Славы Господней произойдет в конце времен. Он сказал:

 "И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать. Ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его..." [22]

 Аввакум предупреждал также, что люди не смогут увидеть эту дивную истину, а когда она предстанет перед ними, не поверят своим глазам и ушам. Вот что, по предсказанию Аввакума, произойдет в конце времен, когда "Слава Божия" будет "в Его Святом Храме":

 "Посмотрите... и вы сильно изумитесь; ибо Я сделаю во дни ваши такое дело, которому вы не поверили бы, если бы вам рассказывали..." [23]

 Неужели я нашел это "дело", которое "сделал" Господь? В одном я не сомневался. Напротив условия - Его будут знать под именем " Слава Божия" - я мог отметить: "исполнилось".

 7. Благословенны будут семьи Земли

 Следующее условие, которое нужно было проверить, было связано с "семенем Авраамовым". Исследователи Библии сходились на том, что грядущий Мессия будет из этого священного племени. Я изучил родословную Бахауллы, чтобы выяснить, было ли исполнено данное пророчество.

 Мною уже было обнаружено одно обстоятельство, которое замечательным образом связывало Авраама и Бахауллу: об этом говорилось в главе 3. Теперь я нашел еще одно подтверждение их связи, которое показывало, что Бахаулла ведет свой род от Отца Правоверных. Оно гласило:

 " Он ведет Свое происхождение, с одной стороны, от Авраама через его жену Хеттуру и, с другой стороны, от Зороастра, равно как и от Яздигирда, последнего царя династии Сасанидов. Более того, Он (Бахаулла. - Авт.) был потомком Иессея и через Своего отца, Мирзу Аббаса, более известного, как Мирза Бузург, - вельможу, тесно связанного с министерскими кругами шахского двора - принадлежал к одной из древнейших и известнейших семей Мазандарана" [1]

 Таким образом, Бахаулла был из "семени Авраамова", будучи потомком третьей жены Авраама - Хеттуры. Этот факт сам по себе был чрезвычайно интересен, поскольку в трудах британских израелитов, как и в книгах некоторых исследователей Библии, встречаются ссылки на то, что Мессия наших дней будет вести свое происхождение от Хеттуры, третьей жены Авраама.

 Авраам взял Хеттуру в жены в последние дни своей жизни. И в последние же дни его Дома, Израиля, сыны Хеттуры вместе со всеми молодыми львами ее семьи встанут, как обещано, во имя Господа в земле Израиля.

 Это предание основано на пророчествах Иезекииля, в которых говорится о битве в Армагеддоне. Когда великие князья зла пойдут с севера из земли Гога и Магога против "моего народа Израильского", Господь обещает, что  "Сава и Дедан и купцы Фарсисские со всеми молодыми львами их скажут тебе (Гогу. - Авт.): ты пришел, чтобы произвести грабеж, собрал полчище твое, чтобы набрать добычи...?" [2]

 Тогда, обещает Господь, Он разобьет Гога при помощи верных своих: "...и пролью на него... всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу..." [3]

 Такое же описание последних дней дается и в Откровении, и во Втором Послании Апостола Петра, когда "Господь придет как тать ночью". А молодые львы Савы и Дедана, что будут в Израиле рядом с Господом, суть обещанные потомки по линии Хеттуры, третьей жены Авраама. Их происхождение дается в Книге Бытия:

 "И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру. Она родила ему... Иокшана... Иокшан родил Шеву (Саву. - Ред.) и Дедана" [4]

 По Иезекиилю, события эти произойдут в "последние годы" [5] В главе, предшествующей рассказу о потомках Савы и Дедана, Иезекииль предсказывает, что тогда и соединятся оба Дома Израильских. Это, возглашает Иезекииль, явится частью исполнения древнего Завета между Богом и Авраамом. Это пророчество предвосхищает воссоединение в последние дни, однако не только физическое единение Иудеи и Израиля, но и символическое воссоединение двух духовных Домов - иудаизма и христианства.

 Господь говорит Иезекиилю:

 "...Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду, и приведу их в землю их. На этой земле, на горах Израиля, Я сделаю их одним народом, и один Царь будет царем у всех их, и не будут более двумя народами, и уже не будут вперед разделяться на два царства..." [6]

 В тот самый год, когда родилась вера Бахауллы (1844), был подписан эдикт, позволивший собраться сынам Израилевым. С прибытием Бахауллы, как узника, в Израиль Святая земля стала независимым государством и единым народом. В учении Бахауллы провозглашается, что одним из постулатов его веры является единение иудеев и христиан.

 Иезекииль заканчивает свое пророчество обещанием Господа строить навечно святилище Мессии в Израиле:

 "И заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. И устрою их, и размножу их, и поставлю среди них святилище Мое на веки" [7]

 "Святилище" Бахауллы - место несказанной красоты и находится оно в сердце Израиля.

 Исайя говорит о том же великом "собирании". Он предрекает:

 "Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут" [8]

 В самом начале той же, 60 главы Исайя предсказывает, что когда это "собирание" свершится, Господь обратится к святой горе со следующими словами:

 "Восстань, светись, Иерусалим; ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою" [9]

 И еще в одном месте Исайя говорит об этом великом "собирании":

 "И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион..." [10]

 В этой же главе восемью стихами ранее он предрекает, что когда это "собирание" свершится, "...великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа..." [11]

 И еще в одном месте Исайя предрекает великое "собирание". Он говорит:

 "Как пастырь будет пасти Он стадо Свое; агнцев будет брать на руки..." [12]

 Шестью стихами ранее в этой же главе Исайя предсказывает, что когда это "собирание" произойдет, "...явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие..." [13]

 Почти постоянно время "собирания" сынов Израиля ассоциируется с появлением "Славы Господней".

 Это собирание или возвращение началось в 1844 году. Завершился этот процесс в 1948 году образованием государства Израиль. Сам Бахаулла, попав в Израиль, как узник, предрек, что это произойдет. Имя его, как нам известно, означает "Слава Господня".

 Иезекииль предсказал:

 "И будет у них жилище Мое... святилище Мое будет среди них во веки" [14]

 Никто не знает, где был похоронен Святейший Моисей. Много сомнений и споров относительно места успокоения и могилы Святейшего Христа.

 Точное же место усыпальницы, "раки" или "святилища" Бахауллы известно. Ее "навеки" поместили "среди" Израиля. Ежегодно тысячи и тысячи людей приходят на это священное место.

 Артур Мур, христианский писатель, называет его "местом паломничества людей со всего света. И жители Хайфы всех вероисповеданий посещают его для отдыха и прогулок по воскресеньям праздничным дням..." [15]

 хотел уже закончить со свидетельствами родства Авраама и Бахауллы, когда мне попалась целая серия крайне интересных и наводящих

на размышления пророчеств, которые придавали значительную остроту "Делу о так и не наступившем пришествии".

 8. Господь Новой Эры

 В одной главе Исайя сделал три определенных предсказания касательно "семени" Авраамова:

 1) Господь "соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли" [1]

 2) "Поднимет знамя", чтобы видели все народы мира [2]

 3) Это случится, когда произойдет отрасль от корня Иессеева [3]

 Пророк Захария тоже предсказал происхождение этой отрасли от Авраама [4]

 В тех же главах, где говорится о последних днях, он предрекает:

 "Посему так говорит Господь: Я обращаюсь к Иерусалиму с милосердием..." [5]

 И далее:

 "Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону..." [6]

 Гора Мессии в те времена, по словам Захарии, будет называться "святой горой". Имеется в виду время, обещанное с самого начала Аврааму, когда Господь пообещал ему, что его "семя" унаследует эту землю.

 Он сказал Аврааму:

 "...тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником... Я Господь, который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение. ...потомству твоему даю Я землю сию..." [7]

 Авраам спросил Господа:

 "...по чему мне узнать, что я буду владеть ею?"

 На этот раз Господь ответил иносказательно:

 "Возьми Мне трилетнюю телицу, трилетнюю козу, трилетнего овна, горлицу и молодого голубя" [8]

 Что за странный ответ на вопрос Авраама о том, когда он, Авраам, унаследует Ханаан! Ф. Хаджингс в книге "Сионизм в свете пророчеств" предлагает следующее интересное объяснение этой загадке. Он предлагает взглянуть на внутреннюю истину, скрытую за этим внешним символом. И тогда, по его утверждению, "раскрывается нечто необычное и замечательное. Значимы здесь не сами животные и птицы, а их возраст. Все животные - трехлетние; птицы, если принять их возраст по возрасту "молодого" голубя - однолетние. Таким образом, общее число их лет равно одиннадцати годам. Смысл состоит в том, что Аврааму суждено унаследовать землю Ханаанскую, а его семени - весь мир с исполнением этого пророчества через одиннадцать лет. Одиннадцать символических лет, в которых "каждый день за год".

 Одиннадцать, умноженные на триста шестьдесят, дают 3960 лет. Через 3960 лет пророчество сбудется.

 Точное время, когда это пророчество было поведано Аврааму, неизвестно. Тем не менее, мы знаем, что это, должно быть, произошло непосредственно перед рождением Исаака.

 Мнения авторитетных ученых по вопросу даты рождения Исаака расходятся, но, на основе последних данных, все же называется 2007 г. до н. э.; при вычитании 2007 лет из 3960 получаем 1953 год после Рождества Христова.

 Моей задачей было выяснить, имеет ли 1953 год особое значение для веры Бахауллы.

 Результат поиска превзошел все ожидания.

 1953 год был годом столетней годовщины с начала Миссии Бахауллы. В том самом году целая волна "пионеров" - проповедников-первопроходцев его веры хлынула во все концы света, чтобы сыны Божии смогли собраться вместе в эти последние дни, чтобы их глаза и сердца обратились к Всемирному Центру Веры Бахауллы в Израиле.

 В 1953 году сторонниками веры Бахауллы был предпринят большой духовный поход по всему миру, кульминацией которого должно было стать создание Всемирного Дома Справедливости, чтобы, как предрекал Исайя, духовный "Закон Божий" исходил с Сиона.

 За сто лет до этого, в 1853 году, для Бахауллы началась жизнь изгнанника. Он отправился в долину Тигра и Евфрата, а оттуда, как когда-то Авраам, был сослан в древнюю землю Ханаанскую.

 Еще более значительны пророческие слова в учении Бахауллы относительно 1953 года, утверждающие, что эта дата "знаменует начало Царства Божиего на земле" [9]

 Эта же, уникальная в своем роде, дата называется также, как одна из важнейших в пророчествах Великой Пирамиды. Уорт Смит в книге "Чудо веков" говорит о 1953 годе следующее: "Это будет период, в течение которого весь мир должен "очиститься от своей грязи" и который подготовит людей Земли к действительному наступлению "Тысячелетнего Правления" Христа..."

 Как мне стало известно, за один год - с 1953 по 1954 - Вера Бахауллы (Начиная с этого места, автор употребляет заглавную букву в написании слова "Вера" (бахаи), следуя традиции последователей этой Веры (Примеч. ред.). " распространилась на 100 новых стран. Это, как я выяснил, тоже было предсказано в пророчестве.

 В книге "Алтай - Гималаи", дневнике пятилетней экспедиции профессора Рериха, отмечается, что по всему Востоку - в Индии, Монголии и даже в Сибири - имеются пророческие записи об этом Великом Веке Учения, который придет с Мессией. Рерих утверждает, что в этих пророчествах рассказывается и как проявит себя эта новая эра.

 Вот некоторые из этих пророчеств:

1) "Сперва начнется небывалая война всех народов".

 Это пророчество несомненно сбылось с началом второй мировой войны.

 2) "Затем появятся Учителя, и во всех уголках земли услышат истинное учение".

 Из имеющихся сведений по истории Веры Бахауллы я узнал, что после окончания второй мировой войны бахаи (Его последователи) осуществляли семилетний план проповеднической деятельности, в результате чего Вера распространилась в западном полушарии и в Европе. А затем, в 1953 году, начался Десятилетний поход, за время которого послание Бахауллы было донесено во все уголки земного шара.

 3) "Люди привлекутся к этому слову истины, однако те, кто исполнен темного начала и невежества, будут чинить препятствия... даже те, кто случайно поможет Учению (этого духовного властелина мира), вознаграждены будут во сто крат".

 То, что любое усилие, приложенное во имя Божие, вознаграждено будет сторицей, тоже обещано в Писаниях Веры Бахауллы.

 4) "Минет лишь несколько лет, и все услышат могучую поступь Господа Новой Эры".

 Во время мученичества Баба последователи его Веры имелись лишь в двух странах. Ко времени кончины Бахауллы - всего в 15 странах. А после похода учителей в 1953 году Вера Бахауллы известна была уже более чем в 3000 населенных пунктов в 235 странах. Профессор В. Лесны назвал Бахауллу "Спасителем Двадцатого Века". Называли Бахауллу и Господом Новой Эры. Пользующаяся наибольшим спросом книга, в которой излагается его учение, переведена на все наиболее распространенные языки. Она называется "Бахаулла и Новая Эра".

 5) "И уже можно заметить необычных людей. Уже они (учителя. - Авт.) отворяют врата знания и созревшие плоды падают с деревьев".

 Я нашел немало упоминаний об этих "странных" бахаи, в том числе, оценку, данную им судьей Верховного Суда Соединенных Штатов Уильямом О. Дугласом, который отдает должное их необычайно высокой цельности. Маркус Бах, преподаватель религиозной школы в университете штата Айова, писал в статье "Бахаи: взгляд вблизи" для журнала "Крисчиэн Сэнчэри": "Если у этих бахаи дело пойдет, они могут захватить страну на ура". Так высказался видный протестантский священник, когда мы толковали с ним однажды вечером о самой "экуменической" вере в Америке... Пусть те, кто исповедует "Евангелие сытой жизни", будут настороже! Может быть, скоро придут бахаи... Им не нужны ни деньги, ни почести, они в буквальном смысле слова больше заинтересованы в том, чтобы давать, а не получать... при более пристальном взгляде начинаешь понимать, что при такой самоотдаче верующих и открытости она (Вера Бахауллы. - Авт.) может широко распространиться. Может статься, что этот священник был абсолютно прав, когда сказал, что "если у этих бахаи дело пойдет, они могут захватить страну на ура" [11]

 6) "Те, кто примет Его (Мессию. - Авт.), возрадуются. А те, кто отвергнет Его, вострепещут... А воители (учителя. - Авт.) будут шагать под знаменем Майтрейи".

 Баллу и Шпигельберг в "Мировой Библии" указывают, что согласно Святым Писаниям Востока, Майтрейя - это "милосердный Будда, который должен прийти в отдаленном будущем. Его приход предсказан Гаутамой, так же, как Христос предрек Свое второе пришествие".

 Предполагалось, что Майтрейя, Будда "всеобщего братства", появится с запада от Индии и с востока от Израиля; Персия, родина Бахауллы, лежит между ними. Послание его - это послание "всемирного братства" и единения религий, народов и рас.

 Исайя также предсказал время, когда весь мир услышит учение Мессии:

 "Все вы, населяющие вселенную и живущие на земле! смотрите, когда знамя поднимется на горах..." [12]

Он же предрек:

 "...блаженны все уповающие на Него... Он помилует тебя... Глаза твои будут видеть учителей твоих" [13]

 Ф. Хаджингс разработал теорию, согласно которой пророчество об унаследовании потомками Авраама земли Ханаанской исполнилось к 1914 году. Он обосновывает это возросшим в то время интересом к сионизму. Для меня, тем не менее, было ясно, что какая бы дата ни была предложена для отсчета 3960 лет, по прошествии которых должно было исполниться "Ханаанское" пророчество Бога Аврааму, все равно окончание этого срока приходится на годы возвышения Веры Бахауллы. К тому же и год, названный Хаджингсом, знаменателен для Веры Бахауллы. В 1914 году сын Бахауллы предрек со склона горы Кармель, что крохотный городок Хайфа вскоре станет важным морским портом и будет разрастаться вширь, пока города Хайфа и Акка, святые для Веры Бахауллы, не свяжет широкая автострада. И это пророчество уже сбылось.

Он предсказал, что священная гора Кармель озарится электрическим светом и огни святых для Веры Бахауллы мест будут видны далеко в море. Это осуществилось тоже.

 Воистину Господь "воздвиг Сион", как предсказано в Псалмах Давидовых:

 "Ибо созиждет Господь Сион, и явится в славе Своей" [14]

 Пророк Исайя предрек:

 "Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои..." [15]

 Это произойдет, когда отрасль, корень Иессеев, "семя Авраамово" появится на Земле. И тогда, говорит Исайя об этой святой горе, "...слава Господня взошла над тобою" [16]

 Бахаулла пришел в Израиль. Имя его означает " Слава Господня". Он был потомком Хеттуры, третьей жены Авраама.

 Святилище его вечно пребудет в Святой земле. За короткий промежуток времени в несколько лет Учителя Его Веры "наполнили" все концы земли, "как воды наполняют море".

 Теперь я уже без колебаний мог отметить, что все эти пророчества сбылись.

 9. Врата надежды

 Следующей задачей я поставил себе узнать, что за чудесные события должны были произойти в Хайфе и Акке, когда там появился Мессия. Выяснилось, что обещания касаются не только горы Кармель, но и долин Сарон и Акка.

 В Книге Осии было обещано:

 "И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей..." [1]

 Когда же это произойдет? Очевидно, что в последние дни, когда Израиль будет прощен за то, что отверг Мессию в Его первое пришествие, и когда он примет Его истину во время Его второго пришествия. И тогда, говорит Осия,

 "...помилую непомилованную, и скажу не Моему народу: "ты - Мой народ", а он скажет: "Ты - мой Бог!" [2]

 Осия предсказывает, что это произойдет в конце времен. Сначала долина Ахор станет местом надежды и прибежища, а затем Израиль оставит свое неверие и взыщет своего Возлюбленного (Давида) из рода Иессея (семени Авраамова). Осия возглашает:

 "После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть перед Господом и благостью Его в последние дни" [3]

 Я уже знал, что "последние дни" и "конец времен" - синонимы. Знал я и то, что время это начало свой отсчет с 1844 года, года рождения Веры Бахауллы и года начала обращения иудеев в Израиль, в Святую землю.

 У Исайи находим аналогичное изложение грядущих событий:

 "И произведу от Иакова семя и от Иуды - наследника гор Моих, и наследуют это избранные Мои, и рабы Мои будут жить там. И будет Сарон пастбищем для овец, и долина Ахор - местом отдыха для волов народа Моего, который взыскал Меня" [4]

 Через пять стихов Исайя говорит нам, что это произойдет тогда, когда Господь "...рабов Своих назовет иным именем..." [5]

 А в другом месте он предрекает:

 "...и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа" [6]

 А город Мессии и искупленных Господом будет называться "взысканным, городом неоставленным" [7]

 И Иезекииль упоминает об этом городе, городе великого Пастыря "единого стада" и "паствы Божией". Он говорит, что имя этому городу, новому Иерусалиму, будет "...Господь там!" [8]

 Оказалось, что никто не знает точного местонахождения долины Ахор. "Вестминстерский исторический атлас Библии" предполагает, что она лежит между Гирканией и Гилгалом в Иудейской пустыне к западу от Мертвого моря. "Исторический атлас Святой земли" Дж. А. Смита дает ее возможное местонахождение возле Иерихона и Гилгала, где сейчас протекает река Эль-Кельт, впадающая в Иордан за Мертвым морем. Однако оба предположения отмечены знаком вопроса.

 С того самого дня, как Ахан и его семейство были побиты камнями и похоронены в долине Ахор, это место оставалось заброшенным.

 Наказание на них навлекло неповиновение заповедям Господним.

 Так как слово "Ахор" означает "горе", а долина Ахор - "долина горести", казалось, можно не сомневаться в том, что это еще одно символическое подтверждение грядущего конца страданий и горестей для иудеев после их обращения к Мессии в последние дни. Это время предсказано Иисусом Навином, который сказал о долине Ахор, что "После сего утихла ярость гнева Господня" [9]

 В последние дни Бахаулла был сослан, как узник и изгнанник, в крепость Аккa, ранее носившую название Акко или, в древности, Птолемаида, а во времена крестоносцев - Сен-Жан-д'Акр. Путешественники отмечали ее "невыносимый климат" и "отвратительную воду". Здесь, на земле, которую некогда звали Ханаанской, Бахаулла терпел муки заточения и выносил жестокие преследования со стороны турецких властей.

 Воистину, это была " долина горести". Сам Бахаулла сказал о ней такие слова:

 "Знай же, что по прибытии на место сие дали Мы ему название - "величайшая из тюрем". И хотя пред этим пребывали Мы в другой земле (Персии. - Авт.) в цепях и оковах, все же не звали ее этим именем... Вдумайся же, о облеченный пониманием!" [10]

 А в другом послании Бахаулла писал о крепости Акка:

 "Никому не ведома участь Наша, кроме Бога, Всемогущего, Всеведающего" [11] Именно в этой "долине горести" Бахаулла написал, что его "страдания достигли теперь наивысшего предела" (Акка и есть то, что имеет в виду Осия, как свидетельствует Шоги Эффенди в книге "Бог проходит рядом", с.184).

 Повествование о прибытии Бахауллы в Акку и его последующих поездках на гору Кармель гласит:

 "То, что Бахаулла вынужден был покинуть Персию и поселиться в палатке в этой Святой земле, трудно объяснить чем-нибудь другим, кроме преследований со стороны его врагов, его ссылкой и изгнанием" [12]

 Впервые Бахаулла ступил на землю Израиля в Хайфе, в непосредственной близости от Пещеры Илии. Для его последователей было великой радостью узнать, что Баха (Слава) прибыл в Святую Землю, потому что никому не было известно, куда его отправят после изгнания из Турции.

И вот пришел конец его скитаниям. "Слава Божия" пришел на землю Израиля. Его изгнание, как и исход иудеев из Египта, завершилось прибытием в Святую землю.

 Существует любопытнейшее пророчество, упоминаемое автором комментариев к Книге Даниила, изданных во второй половине XVI века в Венеции, Самуэлем бен Иуда Валерио. Он рассчитал, что конец изгнания иудеев наступит в 5628 году иудейского календаря, который соответствует 1868 году календаря христианского.

 Как ни странно, именно в 1868 году Бахаулла прибыл в Израиль, в Святую Землю. Таким образом, 1868 год ознаменовал собой завершение его долгих скитаний после изгнания из Персии. Наконец он пришел в "прибежище пророков". Символически он положил конец и духовному изгнанию сынов Израилевых.

 Были и соображения, что этот его приход предсказан Давидом в Псалмах:

 "Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? Господь сил, Он - Царь славы" [13]

 Бахаулла ступил на землю, которая раньше была Галилеей, освященной Христом и пророками древности. Он прибыл путем моря за Иордан.

 Исайя еще в одном случае предсказал как первое, так и второе пришествие Мессии, пообещав, что Отец вечности придет путем моря:

 "Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, заиорданскую страну, Галилею языческую" [14]

 То, что Исайя говорит именно о втором пришествии путем моря, а не о первом, когда Христос долго пребывал в землях Завулоновых и Неффалимовых, становится ясно из пророчеств Исайи через несколько стихов:

 "Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это" [15] Исследователи Библии полагали, что это пророчество относится к Христу, хотя откровенно признавали, что некоторые из пророчеств не сбылись и могут осуществиться лишь в конце времен с Его вторым пришествием. Часть этих пророчеств подошла Святейшему Христу, но большинство - нет. Например:

 1) "Владычество" не было "на раменах Его". Христос Сам говорил:

 "...отдавайте кесарево кесарю, Божие Богу" [16]

 "Царство Мое не от мира сего" [17]

 2) Имя Христа не означает Господь всемогущий. Христос явно считал, что Бог и Он - разные сущности:

 "...что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог" [18]

 3) Христос не был Отцом вечности. Он часто говорил, что Отец - это другой, отличный от Него. И хотя Христос утверждал, что в цели Своей Он и Отец "едины", Он все же оговаривался:

  "Отец Мой, Который дал Мне их (овец. - Авт.) больше всех..." [19]

 "...Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего..." [20]

 4) Несмотря на то, что Христа называли "Князем мира", Он Сам утверждал обратное:

 "...не мир пришел Я принести, но меч..." [21]

 Он же сказал: "Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение" [22]

 5) Христос не ждал, что после Его смерти умножится владычество Его и мир. Он сказал:

 "Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться; трое против двух, и двое против трех" [23]

 В этих же самых пророчествах в процитированной выше главе Христос говорит о последних днях, когда Он вернется как "тать" в ночи.

 Итак, я узнал следующее:

 1) Владычество было на раменах Бахауллы. В его Писаниях предусматривались местные, национальные и международные институты по поддержанию его Веры и по защите прав человека во всем мире.

 2) К нему применимо и слово " Советник", ибо по его законам устанавливался принцип совещательности для деятельности этих институтов управления.

 3) Как Христос был называем "Сыном", так Бахаулла носил имя "Отец". И миссия его была миссией Отца: собрать воедино человеческую семью в один дом, сделать этим домом всю планету. Целью своего прихода Бахаулла объявил объединение всех народов, рас и религий. И он был Отцом в абсолютно равной степени для всех религий, рас, народов.

 4) В отличие от Христа, миссия Бахауллы заключалась именно в том, чтобы принести мир. Его высшей целью было установить мир во всем мире. Он был Князем мира, это следует из того, что он говорил в беседе с профессором Э. Г. Брауном в Святой земле. Я читал рассказ самого Брауна об этом памятном визите: "...мягким, благородным голосом мне было предложено сесть... "Ты прибыл посетить узника и изгнанника... Мы желаем лишь блага всему миру и счастья всем народам... Чтобы все народы объединились в вере и люди стали как братья... Но так и будет; эти бесплодные раздоры, эти разрушительные войны скоро отойдут в небытие, и наступит время "Величайшего Мира". Таковы, насколько я могу припомнить теперь, - пишет профессор Браун, - были слова, с которыми, помимо многих других, обратился ко мне Баха. Пусть же те, кто прочтет их, решат сами, достойны ли они смерти и узилищ, а также потеряет ли мир или приобретет, сделав его доктрины достоянием общественности" [24]

 5) Что касается умножения владычества Бахауллы, то оно действительно имело место. Со времени своего зарождения немногим более ста лет тому назад его Вера проникла на все континенты. Владычество Бахауллы растет с каждым годом. Этот замечательный прогресс в наши дни достигнут во многом благодаря руководству правнука Бахауллы, Шоги Эффенди Раббани, в течение 36 лет стоявшего во главе Веры.

 Будьте откровенны. Разве вы не повторяете про себя, как и я когда-то: "Какая воистину замечательная история!"? Мой энтузиазм, как сыщика, расследующего "Дело о так и не наступившем пришествии", достиг небывалого подъема.

 Все это произошло в Израиле, в Святой земле, в обетованной "долине Ахор". Все эти события свершились в виду "долины Сарон", на склоне "горы Кармель".

 Я узнал, что Бахаулла написал более сотни томов, направил множество посланий главам правительств и религиозным лидерам. Разве не это было обещано в Псалмах:

 "С Сиона, который есть верх красоты, является Бог. Грядет Бог наш, и не в безмолвии..." [25]

 Административный Центр Веры Бахауллы, Всемирный Дом Справедливости, расположен на северном склоне горы Кармель, в одном из красивейших мест Израиля. Так, с появлением этого нового Сиона исполнилось пророчество, данное в Псалмах для последних дней:

 "Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его. Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион; на северной стороне ее город великого Царя" [26]

 Я решил разузнать поподробнее о горе Кармель, о Хайфе, городе Бахауллы, и об Акке, месте его заключения.

 10. Там, где - нищие властители Рая

 Почти сразу же я обнаружил следующее сообщение о знаменитой горе:

 "Гора Кармель хорошо известна в иудейской истории и часто встречается в фигурах речи Пророков" [1]

 О ней упоминается в следующих Книгах Ветхого Завета: Иисуса Навина, 1 Книге Царств, 2 Книге Царств, Псалмах Соломона, Исайи, Иеремии, Амоса, Михея, Наума и других.

 Я выяснил также следующие факты:

  1) Гора Кармель знаменита тем, что на ней Илия привел народ Израильский к клятве верности Яхве (Богу) и умертвил жрецов Ваала [2]

 2) На горе Кармель Елисей воскресил сына Сонамитянки [3]

 3) В "Еврейской Энциклопедии" говорится:

 "Есть все основания предположить, что с древнейших времен гора Кармель почиталась священным местом" [4]

 4) Алтарь Яхве (Бога) существовал на горе Кармель еще до принятия в царстве культа Ваала [5]

 5) Елисей приехал на гору Кармель от Иерихона и обосновался на ней [6]

 6) Своей славой "святого места" гора Кармель привлекла и Пифагора [7]

 7) По свидетельству римского историка Тацита, на гору Кармель приезжал император Веспасиан за советом оракула Божия, который, по преданию, обитал на склоне этой горы [8]

 8) Пророк Илия избрал гору Кармель местом народных собраний [9]

 9) На гору Кармель спустился огонь с небес, чтобы оспорить истину и "доказано было, что Бог Израилев есть Бог истинный" [10]

 10) На склоне горы Кармель и теперь еще можно увидеть Пещеру Илии. Это Пещера того самого пророка Илии, который должен был появиться в последние дни, как Предтеча и Провозвестник грядущего Мессии.

 Существует еще одно интересное пророчество относительно горы Кармель и конце времен. Я обнаружил его в Книге Илии, одном из мидрашских Мидраш (идиш) - общий термин для одного из видов иудейской толковательной литературы (Примеч. перев.). откровений иудеев.

 Свои суждения о Книге Илии предлагает в своей книге "Мессианские гипотезы в Израиле" Сильвер. Он пишет: "Ангел Михаил, показав Илии, где находится рай, говорит ему на горе Кармель о конце времен" [11]

Вот еще несколько пророчеств, касающихся горы Кармель:

 1) Мессия будет жить на горе Кармил;

 2) Он будет пасти Свою паству жезлом Своего Учения с Кармил;

 3) Гора Кармил узрит Славу Божию, Мессию.

 Помимо уже упомянутых многочисленных пророчеств о горе Кармель и городе Акка я встретил некоторые интересные сведения в священных книгах других религий. Я узнал, что город Акка (Акко, Акра, Сен-Жан-д'Акр, Птолемаида) почитался как обетованное место надежды.

 Например, у одного арабского пророка многократно упоминается Акка под названиями:

 1) Города..., к которому Господь особенно милостив [12]

 2) Города "у берега моря..., чья белизна приятна Господу" [13]

 В пророчествах ислама об Акке записано:

  1) "Благословен посетивший Акку и благословен посетивший того, кто посетил Акку" [14]

 2) "Тот, кто возвысит здесь голос свой для молитвы, услышан будет в Раю" [15]

 3) "Нищие Акки - властители Рая и князья его" [16]

 4) "Месяц, проведенный в Акке, лучше, чем тысяча лет в другом месте" [17]

 И наконец, самое замечательное из всех пророчеств, если проследить историю мученичества Баба и ссылки Бахауллы в город-тюрьму Акка. В священных книгах родины Бахауллы сказано:

 "Все они (спутники Провозвестника Мессии - Авт.) будут убиты, кроме Одного, который достигнет долины Акка, места пиршества Господня" [18]

 Профессор Э. Г. Браун из Кембриджского университета посетил Бахауллу в долине Акка в 1890 году. Он писал о своих впечатлениях: "...здесь я провел пять достопамятных дней, в течение которых наслаждался небывалыми и нежданными возможностями общения с теми, кто является источниками могущественной и чудесной духовной силы, невидимой, но все нарастающей, направленной на пробуждение и возвращение к жизни людей, пребывающих в мертвом сне. Воистину, это был необычный и волнующий опыт, но боюсь, что в моих силах передать лишь самую незначительную часть этого впечатления... Дух, овладевший (последователями Бахауллы. - Авт.) обладает такой мощью, что не может не оказать сильнейшего воздействия на всех, кто попадает в сферу его влияния... Этого невозможно избежать или не заметить. Пусть те, кто не видел этого, не верят мне, если им угодно; но если этот дух однажды откроется им, они испытают такое, что уже вряд ли забудут" [19]

 Когда профессор Браун встретился лицом к лицу с Бахауллой, он, по его собственному признанию, испытал "трепет изумления и благоговения". Далее он добавляет: "Я смотрел на Того, Чье лицо мне никогда уже не забыть, хотя и описать его я не могу. Эти проникающие прямо в душу глаза; сила и властность мощного чела... Не было нужды спрашивать, перед Кем я стою, и я склонился перед Тем, Кто является объектом такого поклонения и любви, что этому впору завидовать царям и напрасно вздыхать императорам!" [20]

 Дом, в котором произошла эта встреча, еще строился, когда Бахаулла оставался узником в Акке.

 Бахаулла, как и Христос в земле Израильской, передвигался, подобно простолюдину, верхом на осле. Однажды, проезжая мимо особняка, который строили для некоего богатого мусульманина, Уди Хаммара, Бахаулла повернулся к своему сыну, Абдул-Баха, и подмигнул ему: "Для кого, интересно, они строят этот особняк?"

 Не успело завершиться строительство, как разразилась эпидемия холеры. Особняк был брошен, и Абдул-Баха удалось арендовать его для Бахауллы за чисто символическую плату.

 Когда Бахаулла освободили из тюрьмы, он поселился в этом особняке. Уди Хаммара осенила мысль высечь над лестницей, ведущей в комнаты Бахауллы, следующую, сохранившуюся до наших дней надпись:

  "Привет и Мир Дому сему! Красота его умножится в веках. В стенах его произойдут удивительные и необычные события, описать которые будут бессильны все перья мира".

 В этом особняке Бахаулла провел последние годы своей земной жизни.

 В этих стенах он отошел в мир иной 29 мая 1892 года. К этому святому месту совершаются теперь паломничества со всех концов земли.

 Здесь, в долине Акка, рядом со священной горой Кармель, всецело исполнилось пророчество главы 53 Книги Исайи.

 Исайя предрекал:

 1) "Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни..." [21]

 Бахаулла был отвергнут своими соотечественниками и отправлен в изгнание. Жизнь его была преисполнена "скорбей и болезней".

 2) "...и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что не ставили Его" [22]

 Император Франц Иосиф проезжал неподалеку от тюрьмы, где томился Бахаулла. Луи Наполеон отбросил его послание со словами: "Если этот человек - от Бога, то я - дважды Бог!" Так же вели себя по отношению к нему и другие его современники.

 3) "Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни..." [23]

 Я прочел следующие слова Бахауллы, в которых он описывает перенесенные им гонения и заключение:

 "И хотя усталость одолевает Меня, и голод снедает Меня, и голые камни - постель Моя, и полевые звери - спутники Мне, не стану Я сетовать, но лишь безропотно терпеть... и что бы ни случилось, буду воздавать хвалу Господу... Мы молимся, чтобы от щедрот Своих - да восславится имя Его - избавил бы Он выи рабов Своих от уз и цепей..." [24]

 Пророчество Исайи продолжается такими словами:

 4) "Но Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились" [25]

 Бахаулла был дважды побиваем камнями, один раз подвергнут бичеванию, три раза его пытались отравить, на плечах у него остались шрамы от стофунтовых цепей, которые врезались в тело до костей. В тюрьмах и изгнании он провел почти полвека.

 5) "От уз и суда Он был взят..." [26]

 Из тюрьмы "Черная яма" в Тегеране Бахауллу доставили на суд властей. С часу на час ожидалась его казнь, однако он был сослан в Ирак и, в конце концов, в Израиль. В городе-тюрьме Акке был случай, когда "дом (Бахауллы. - Авт.) окружили солдаты с саблями наголо во главе с губернатором. Все население, равно как и военные власти, пребывало в состоянии величайшего возбуждения. Повсюду слышались крики и шум толпы. Несмотря ни на что Бахауллу привели в резиденцию губернатора, устроили ему допрос и продержали первую ночь под стражей... Вскоре губернатор распорядился отпустить его домой и извинился за случившееся" [27]

 6) "Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого..." [28]

 Бахаулла был погребен в ограде дома Бахджи, владельцем которого был богатый мусульманин. В домах по соседству жили его недруги, которые, будучи его родственниками, предали его после его смерти.

 7) "...Он узрит потомство..." [29]

 Бахаулла действительно узрел свое "потомство". Он составил специальный документ, названный им Книгой Завета, в которой завещал своему старшему сыну стать после его смерти Центром Веры. Это событие было предвосхищено в Псалмах, где провозглашается:

 "И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли... и завет Мой с ним будет верен" [30]

 "Первенец" Бахауллы был наречен именем "Абдул-Баха", что значит "слуга Баха(Бахауллы)". В своем "Завещании" Бахаулла назначил его своим преемником. Он назвал Абдул-Баха "Центром Завета".

 Профессор Э. Г. Браун сказал об Абдул-Баха: "Редко встречал я людей, чья внешность производила бы на меня большее впечатление... Трудно, как мне кажется, найти человека более красноречивого, умеющего вовремя привести нужный аргумент, готового прояснить суть предмета, более компетентного в священных книгах иудеев, христиан и мусульман. Неудивительно, что благодаря этим качествам, которые сочетались в нем с величественной осанкой и, в то же время, добродушно-веселым видом, он оказывал влияние и пользовался уважением людей даже вне круга последователей своего отца. Ни у кого из тех, кто встречал этого человека, не могло возникнуть и тени сомнения в его величии и силе" [31]

 Известный исследователь Библии из Оксфордского университета, преподобный доктор Т. К. Чейн устроил публичное выступление Абдул-Баха в Манчестер-колледже в Оксфорде. Доктор Чейн сам дал объявление в оксфордской газете, пригласив всех желающих. В предисловии к своей книге "Примирение рас и религий" Чейн упоминает о том, что последователем Бахауллы был венгерский ученый Вамбери. О своих собственных убеждениях Чейн сказал так: "Мне следовало бы выразить свою собственную приверженность вождю бахаи в более восторженных словах".

 На титульном листе своей книги Чейн назван членом "общины бахаи".

 Этот же христианский священник и исследователь Библии

писал: "Если в последнее время и появлялся пророк, то это - Бахаулла. Судят о человеке, в конечном счете, по его делам. Бахаулла был человеком высочайшей пробы, равный пророкам" [32]

 Но вернемся к пророчествам Исайи:

 8) "...узрит потомство долговечное, и воля Господня...

будет исполняться рукою Его.." [33]

 Бахаулла прожил долгую жизнь. Он родился в 1817 году и отошел в мир иной в Святой земле в 1892 году. В последние годы жизни Бахаулла был освобожден из темницы. Он пришел из города-тюрьмы Акка на склоны горы Кармель. Из далеких краев прибыли его последователи, чтобы быть с ним рядом и окружить его своей любовью во исполнение молитвы Давида в пещере:

 "Выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое. Вокруг меня соберутся праведные, когда Ты явишь мне благодеяние" [34]

 Эти события в долине Акка с ее мощной крепостью-тюрьмой предвосхищены в Книге Екклесиаста (4:14):

 "Ибо тот из темницы выйдет на царство..."

 У Бахауллы я встретил строки о том, что "все, предсказанное в Книгах, сделалось открыто и ясно". Он провозгласил, что Древняя Красота "правит на троне Давидовом" и что наступил "Величайший из Законов" [35]

Список пророчеств, касающихся "долины Сарон", "долины Ахор" и священной горы "Кармель", я пометил - "исполнились".

 11. Цветущая пустыня

 Мне нужно было проверить еще одно условие. Было предсказано, что с приходом Мессии "пустыня расцветет как нарцисс".

 Об этом ясно сказано у Исайи:

 "Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется

страна необитаемая, и расцветет как нарцисс..." [1]

 А в следующем стихе этого пророчества Исайя говорит, что когда это случится, Кармил и Сарон узрят Славу Господа. Кармель и Сарон узрели появление Бахауллы, Славы Господней, но вот расцвели ли они как нарцисс?

 Я узнал, что ученики Бахауллы прибыли в Акку из его родной страны еще в то время, когда он был в заключении. Они знали, что Бахаулла любит детей, зеленые поля, деревья и цветы. И они очень переживали из-за того, что целых девять лет ему пришлось провести в этом городе-тюрьме, окруженном песчаной равниной, и дышать его "нечистым" воздухом.

 Из Персии ученики Бахауллы привезли цветы и деревья, а его сын, Абдул-Баха, разбил неподалеку от дома прекрасный сад. Свидетель событий тех дней писал: "О, эти чудесные пилигримы! Они прошли весь долгий, многотрудный путь пешком, невзирая на бесчисленные опасности, людскую враждебность и неблагоприятный климат, и через все превратности столь утомительного пути пронесли они, как величайшее сокровище, растения для сада обожаемого Учителя. Сколь часто лишали они себя единственного глотка воды, чтобы увлажнить растения!" [2]

 Я лично посетил этот сад на острове Намайн вблизи города Акка. Земля там иссушена жаждой, но посреди этой пустыни произрастает великолепный сад. О нем рассказывает в своей книге об Израиле Лоренс Олифант: "Этот остров (сад. - Авт.), имеющий около двухсот ярдов в длину и едва ли сто в ширину, весь состоит из цветочных клумб, декоративных кустарников и фруктовых деревьев.

 Очутившись здесь, будто попадаешь в волшебную страну" [3]

Вот что еще рассказывает Олифант об этом саде: "Ручей обрамляют плакучие ивы; и само это место с его обилием воды, густой тенью, напоенной ароматом жасмина и апельсиновых цветов, представляет собой идеальное убежище от летнего зноя. И пейзажи, и звуки здесь навевают мечтания... все чувства убаюканы журчанием воды, прекрасными ароматами, трепетной игрой света и тени в листве, яркими красками цветов..." [4]

 От песчаной равнины Акка я доехал до горы Кармель. На склоне священной горы цвели чудесные сады, а необычайной красоты дорожки и тропинки были искусно высечены в скале.

 Еще когда я летел из Рима в Святую Землю, мое внимание привлек буклет авиакомпании "Бритиш Эруэйз". На обложке красовалась фотография входа в Сады Веры Бахаи на горе Кармель и была надпись: "Самое красивое место на всем Ближнем Востоке".

 Между двумя садами, которые раскинулись вверх по склону до половины высоты горы, лежит широкое шоссе. С него через ворота текут толпы паломников и посетителей со всех концов света. Они приходят преисполненные радости, и звуки прекрасных песнопений разносятся по окрестностям. Это тоже предвидел Исайя:

 "И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым... и будут ходить искупленные. И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головой их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся" [5]

 Эти великолепные святилища и сады окружены апельсиновыми, лимонными и померанцевыми деревьями. Тропинки, выложенные красным и белым камнем, вьются среди цветов самых разных оттенков, изящных газонов и темно-зеленых кустарников. Везде, где ступала нога Бахауллы, можно найти эти чудесные сады.

 Святилище Бахауллы, усыпальница, где он похоронен, - место необычайной красоты и покоя. Оно расположено в центре огромного круга, и к нему ведет множество дорожек. Эта земля, некогда пустынная и бесплодная, сейчас пышно расцвела. Воздух напоен ароматом роз, гиацинтов, жасмина и герани. Прямо ко входу в храм ведет дорожка, выложенная белыми голышами с берегов Галилейского моря. От ветров и штормов его заслоняют три пурпурных холма.

 Окружают это священное место ливанские кедры, ели, сосны, кипарисы, самшиты и оливы.

 Как предсказано Исайей:

 "...и покой его будет слава" [6]

 В другой главе Исайя предрекает:

 "...слава Господня взошла над тобою".

 А через несколько стихов дает следующее предвидение:

 "Слава Ливана придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих" [7]

 Имя Бахауллы значит "Слава Господня". Место Его "покоя" восславлено, как и места, где ступала нога Его.

 Исайя предрекает далее:

 "...пустыню сделаю озером, и сухую землю - источниками воды. Посажу в пустыне кедр, ситтим, и мирту, и маслину насажу в степи кипарис, явор и бук вместе, чтоб увидели и познали, и рассмотрели и уразумели, что рука Господня соделала это, и Святый Израилев сотворил сие" [8]

 Мною обнаружены также пророчества о том, что когда Слава Божия, этот "Святый" Израилев вернется в Сион, произойдут изменения климата и сухая земля зазеленеет. А когда Его "покой" и "святилище" украсится, там, где когда-то царила пустыня, заструится вода.

 При исследовании раннего периода развития современного Израиля мне попался следующий отчет: "Даже климатические условия Палестины (Израиля - Авт.) заметно изменяются к лучшему. В 1927 году, Соломоновы заводи, веками стоявшие сухими, стала заполнять вода. Имело место даже обращение к Верховному Комиссару Палестины с просьбой объявить официальный день благодарения Богу за это несомненное чудо. Количество воды в заводях составило около шестидесяти миллионов галлонов Галлон равен 4,5 литрам. В библейские времена в Палестине было два сезона обильных дождей ежегодно: "ранний и поздний дожди". Но уже в течение многих веков "ранние дожди" были скудными, а "поздние дожди" и утренняя роса исчезли совсем. Теперь же они снова появились, оживляя эту землю и давая возможность снимать по два, а то и по три урожая в год" [9]

 Таким образом, сбылось пророчество Иоиля:

 "...ибо Он... будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде" [10]

 А также предсказание Захарии:

 "Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону... Я не такой, как в прежние дни... небеса будут давать росу свою, и все это Я отдам во владение оставшемуся народу сему" [11]

 И вот в 1878 году посреди пустынной равнины Акка в саду Бахауллы из-под земли вырвался и забил фонтан воды. Вода, которая в изобилии потекла на засушливые земли, и по сей день питает прекрасные зеленые лужайки, деревья и цветы, как в Акке, так и на склоне горы Кармил в Хайфе, в точности исполняя предвидение Исайи:

 "...пробьются воды в пустыне и в степи потоки. И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля - в источники вод..." [12]

 В этой же главе Исайя вновь подчеркивает, что эти чудеса совершатся в Израиле, лишь когда Кармил и Сарон узрят Славу Господа.

 Примерно лет за двадцать до наступления нынешнего века описание источника в садах Бахауллы дал один христианин-путешественник:

 "В центре плещет фонтан, вода из которого доставляется во все

части сада. Клумбы обрамлены аккуратно тесанным камнем и расположены ниже уровня ирригационных каналов. Из мраморной чаши фонтана вода бурным широким потоком устремляется к беседке, спрятавшейся под двумя старыми развесистыми тутовыми деревьями. Густая тень от них падает на возвышение, с одной стороны которого тянется ряд мест для сидения, с другой стороны оно ограждено балюстрадой, нависающей над рекой Белус. Ширина реки в этом месте - около пятнадцати футов... она несет свои прозрачные воды по каменистому ложу, и рыба внушительных размеров, ловить которую, по-видимому, запрещено, безбоязненно подплывает за кормом к спускающимся к воде ступенькам" [13]

 С приходом Бахауллы исполнилось все, о чем говорилось в этом удивительном предсказании. С того дня, как он появился в Израиле, красота страны приумножилась. Места, где он жил и где ступала нога его, превратились в сады необычайной красоты. Воистину, страна необитаемая "расцвела как нарцисс". Я видел собственными глазами обширный участок, где когда-то лишь голые камни торчали из земли. Теперь же здесь цвели розы всех сортов и оттенков, наполняя воздух тонким ароматом.

 По условию, с приходом Мессии пустыня должна была расцвести как нарцисс. Я отметил это условие: "исполнилось".

 12. Пламень небесный!

 Оставался последний пункт условий. Христос Сам провозгласил, что когда придет Мессия, Дух Истины, Он восславит Его, Христа, имя. Совершил ли это Бахаулла?

 Чтобы добраться до этого последнего свидетельства, я оставил на время два других важных условия:

 1) "Он распечатает Книги".

 2) "Он свергнет неправедных властителей с их тронов".

 Исполнение двух этих условий само по себе составило такую захватывающую и драматическую историю, что я не только сделал пометку против каждого из них - " исполнилось", но и почувствовал потребность написать о каждом отдельную книгу, чтобы открывая для себя эти поразительные истории, вы смогли бы, как и я, испытать тот же восторг.

 Одну из этих книг я назвал "Вино изумления". Перед тем, как объявить о своей миссии, Бахаулла написал "Книгу Несомненности". По уверению автора, эта книга предлагала человечеству "Изысканное Вино", которое запечатано мускусом. Она срывает "печати" с "Книги", о которой упоминает пророк и Даниил, и раскрывает смысл "слов", которым суждено было оставаться "сокрытыми" до "конца времен" [1]

 За свою жизнь Бахаулла написал более ста томов. "Книгу Несомненности" он писал не отрываясь два дня и две ночи.

 "Стремительным потоком" называли его слова.

 Историк, живший во времена Бахауллы в Багдаде, свидетельствовал, что слова, "слетавшие с его губ... за один день и одну ночь", могли составить большой том. Кроме того: "Что касается стихов, которые Он либо диктовал, либо записывал Сам, они поражали не только своим числом, но и красотой, насыщенностью, а также разнообразием сюжетов" [2]

 Я обнаружил рассказ одного очевидца, торговца из Шираза, знавшего и Баба, и Бахауллу. Он утверждает: "Я свидетельствую, что стихи, явленные Бахауллой, по скорости, с какой они были записываемы, равно как и по легкости, с которой они текли, по их ясности, глубине и нежности превосходили те стихи Баба, что родились в моем присутствии. Даже если бы величие Бахауллы не выражалось ни в чем другом, для всего мира и всех людей было бы достаточно того, что Он дал миру стихи, подобные тем, что изливались в тот день с Его пера" [3]

 В своих Писаниях Бахаулла "распечатывает" истину и открывает "скрытое" значение того, что веками волновало и смущало человеческие умы. Это:

 Страшный Суд

 Воскрешение из мертвых

 Крещение

 Евхаристия (Причастие)

 Троица (Триединство)

 Перевоплощение

 Сотворение мира

 Доказательства существования Бога

 Жизнь после смерти

 Бессмертие души

 История Адама и Евы

 Добро и зло

 Сын Божий

 Отец Небесный

 Рай и ад

 Падающие звезды

 Затмение луны и солнца

 День Божий

 Град Божий

 Печать Пророков

 Возвращение (Христа)

 Бахаулла раскрыл истинный смысл этих и других понятий, и его толкования, которые отличаются оригинальностью и ясностью, не противоречат достижениям науки и культуры и расширяют кругозор человечества. Обо всем этом подробно рассказывается в книге "Вино изумления".

 Говоря о Мессии конца времен, Енох обещал:

 "Сей есть Сын Человеческий... Кто раскроет все сокровища, доселе неведомые" [4]

 Вторую книгу я назвал "Пламень небесный". В ней рассказывается об истории написания Бахауллой посланий к сильным мира сего (при издании книги было принято название "Узник и цари"). Бахаулла обратился к ним со следующими словами:

 "О цари земные! Мы видим, как с каждым годом вы увеличиваете свои расходы и возлагаете их бремя на своих подданных. Воистину, все это чрезвычайно несправедливо... не возлагайте непосильного бремени на свои народы. Не обкрадывайте их, чтобы возводить дворцы для себя, наоборот, назначайте им то, что назначаете себе... Народы ваши - сокровища ваши. Остерегайтесь в правлении вашем нарушать заповеди Господни и предавать своих подданных в руки грабителей. Благодаря им вы правите, на их средства существуете, с их помощью побеждаете, и все же с каким презрением вы взираете на них! Сколь странно это, сколь премного странно!" [5]

 В другом месте Бахаулла писал царям и правителям:

 "О цари земные... Забудьте ваши раздоры, сократите ваши вооружения, чтобы бремя ваших расходов облегчилось, а сердца и умы ваши могли найти покой. Уладьте разногласия, что разделяют вас... и станьте среди них (народов. - Авт.) символами справедливости" [6]

 И еще:

 "Если не остановите вы руку угнетателя, если не сумеете защитить права угнетенных, то какое право имеете вы похваляться перед людьми?" [7]

 Бахаулла довел до сведения земных правителей, от чьего имени он говорит с ними:

 "Я Тот, Кого превозносили уста Исайи, Тот, Чьим именем освящена и Тора (Моисея. - Авт.) и Евангелие (Христа. - Авт.)..." [8]

 Свои послания Бахаулла направил:

 Австрийскому императору Францу Иосифу

 Французскому королю Наполеону III

 Германскому кайзеру Вильгельму I

 Русскому царю Александру II

 Турецкому султану Абд уль-Азизу

 Персидскому шаху Насир ад-Дину

 Британской королеве Виктории

 Президентам и правителям республик Запада

 Религиозным лидерам христиан, иудеев, мусульман и зороастрийцев

 Последователям Христа, Моисея и Мухаммада

 Народам мира

 Наполеон III презрительно отбросил послание Бахауллы, сказав при этом: "Если этот человек - Бог, то я - Бог дважды!" Вскоре он был отстранен от власти, как и предсказал Бахаулла, и, пережив унизительное тюремное заключение, закончил свои дни в изгнании.

 Лишь один из властителей хоть в какой-то мере соизволил ответить. Это была королева Великобритании Виктория. И вот на сегодняшний день из всех этих могущественных когда-то монархий осталась лишь ее династия.

 Бахаулла предрек ей долгое и успешное правление, хотя в то время ее здоровье оставляло желать лучшего и, кроме того, она не пользовалась популярностью из-за своего супруга-немца. Еще больший интерес представляет тот факт, что другая королева, внучка королевы Виктории, стала последовательницей Бахауллы. Я обнаружил слова королевы Марии Румынской о Бахаулле и его Вере в газете "Торонто Дейли Стар" от 4 мая 1926 года: "Это (Вера Бахауллы. - Авт.) поданное заново послание Христа... Никто после прочтения этой Книги не сможет победить в себе желания стать лучше. Я отсылаю к ней всех вас".

 Ее слова приводятся и в "Филадельфия Ивнинг Буллетин" от 27 сентября 1926 года: "Те, кто прочтут их Библию с "открытыми глазами", найдут для себя откровение почти в каждой строке".

 А вот, что она писала в личном письме: "Книги эти (Писания Бахауллы. - Авт.) укрепили мой дух сверх всякого ожидания... Учение бахаи приносит мир и понимание" [9]

 Бахаулла провозглашал, что видит "скорое низвержение" тех неправедных властителей, которые пренебрегают правами и благосостоянием бедных и смиренных среди своих подданных. На их примере будет дан, по его словам, "наглядный урок" для всего мира.

 Трое из упомянутых властителей были убиты, двое изгнаны; державные троны всех, за исключением одного, были свергнуты.

 Как выяснилось, все эти события были предсказаны для времени появления грядущего Мессии и были частью свидетельства о пришествии, которое было известно исследователям Библии. В Священном Писании об этом Мессии записано:

 1) Псалтирь: "Он укрощает дух князей, Он страшен для царей земных" [10]

 2) Иов: "Он сокрушает сильных без исследования" [11]

 3) Исайя: "Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык" [12], "И будет в тот день, посетит Господь воинство выспреннее на высоте и царей земных на земле" [13]

 В той самой главе Книги Даниила, где он говорит о конце времен, провозглашая:"...вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий..." [14]

 Даниил также говорит:

 "Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями..." [15]

 В Священном Писании я нашел более двадцати упоминаний о свержении царей земных во время появления Мессии.

 Енох говорит о том же "Сыне Человеческом", который упомянут Даниилом в связи с последними днями:

 "Этот есть Сын Человеческий, которого узрел ты... сокрушит Он зубы грешникам и свергнет царей с их тронов и царств..." [16]

 Енох сообщает даже из какой части света придет этот "Сын Человеческий" в последние дни:

 "И в те дни ангелы соберутся, и обратятся главами к востоку, к народам Парфии и Мидии (современная Персия. - Авт.), чтобы повергнуть царей в смятение, и дух беспокойства снизойдет на них, и свергнет их с престолов их" [17]

 Излюбленной темой Бахауллы было благосостояние и счастье неимущих и бесправных, простых людей. Он испытывал огромную любовь к тем, кто страдает от голода и преследований. Он предупреждал власть имущих:

 "Знайте, что бедняки - надежда Божия среди вас. Не обманите же Его надежд и не обращайтесь с ними несправедливо, и не идите путями неправедными" [18]

 Слова Бахауллы предвосхищают те бурные вихри, что пронеслись по Земле, начиная с 1844 года, свергая монархов, уничтожая целые династии и вырывая с корнем правившие веками королевские фамилии:

 "Господь никогда не закрывал и не закроет глаза на гнет тирании. Более того, в этом Откровении Своем не обошел Он ни одного тирана местью Своей" [19]

 Этот поразительный и подробный рассказ о падении царей и исполнении пророчества предлагается во всей своей драматичности в книге "Пламень небесный".

 А под двумя предсказаниями: 1) Мессия распечатает Книги, и 2) Он свергнет неправедных царей с тронов, - я написал: "исполнилось".

 13. "Он восславит Христа"

 Теперь оставалось самое последнее условие: Он, Мессия, восславит Христа.

 Сам Христос обещал, что когда придет Мессия:

 1) Он "...прославит Меня" (Ин. 16:14).

 2) Он "...обличит мир о грехе... что не веруют в Меня" (Ин. 16:8,9).

 3) Он "...от Моего возьмет и возвестит вам" (Ин. 16:15).

 4) Он "...напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин. 14:26).

 Свершил ли все это Бахаулла?

 Относительно последнего условия в "Деле о так и не наступившем пришествии" мною был получен самый убедительный ответ. Вот какие слова, написанные Бахауллой об Иисусе Христе, я обнаружил. Он действительно восхвалял Иисуса:

"Какие бы слова не исходили из Его безупречных и глаголющих одну лишь истину, надежных уст, изменить эти слова не дано никому" [1]

 Бахауллой сказано следующее о том, как он преклоняется перед мученичеством Христа на кресте:

"Знай, что когда Сын Человеческий вознес дух Свой Господу, все мироздание оплакивало Его великим плачем. Принеся Себя в жертву, Он вдохнул новую жизнь во все сущее. Свидетельства тому были явлены во всех народах Земли и теперь они пред тобой" [2]

 В своих посланиях правителям Земли Бахаулла "упрекал" весь мир за неверие в Христа. Он указывал, что его самого приняли, как и Христа во время Его первого пришествия:

 "И... когда Я предстал перед ними в славе Моей, отвратились они от Меня. Воистину, они из падших. Воистину, это и возгласил Дух Господень (Христос. - Авт.), когда пришел Он с истиной... от деяния их стенал Святой Дух, и текли слезы тех, кто близок к Господу" [3]

 Во всех своих писаниях Бахаулла призывает помнить слова Христа. Он поступает, как и предсказывал Христос, - "...от Моего возьмет и возвестит вам". Бахаулла призывал народы мира:

 "С исповедующими разные религии живите в радости, чтобы явить миру, то что провозгласил Нагорный Проповедник (Иисус Христос. - Авт.), и воздать справедливость во всех делах" [4]

 Как и было предсказано Иисусом, Бахаулла часто поминал о словах Христа: "...все, что Я говорил вам". В писаниях Бахауллы я прочел:

 "Единство - вот истинная сущность всего мира... Иисус Христос, Святейший - да будет жизнь моя жертвой за Него! - и проповедовал это единство среди людей. Через эту сущность каждая душа, уверовавшая в Иисуса Христа, возвращается к жизни и воскресает, достигает зенита вечной славы, принимает жизнь вечную, испытывает второе рождение и возносится к вершинам счастья" [5]

 Я обрел уверенность, что ни один честный и искренний христианин не может считать Бахауллу или Веру бахаи врагом Христа или христианства, прочитав такие строки из Писания Бахаи:

 "Иисус был Явителем (Посланником. - Авт.) Божиим, все, что исходило от Него, было от Бога. Познать Его (Христа. - Авт.) означает познать Бога... Подчиняться Ему - значит быть послушным воле Господа. Он был источником божественных добродетелей. Он являлся отображением всех божественных качеств... через это Зерцало (Иисуса. - Авт.) миру проистекала энергия Господа. Весь диск Солнца Всего Сущего (Бога. - Авт.) отражался в Нем" [6]

 На протяжении всего своего служения Бахаулла связывал свою собственную жизнь с жизнью Христа. Подвергшись избиению камнями, бичеванию и тюремному заключению, Бахаулла возвысил голос свой и вскричал:

 "Если так сильно в вас желание вновь распять Иисуса, Дух Божий, убейте Меня, ибо во Мне Он опять явлен вам. Поступайте со Мной, как хотите, ибо Я дал обет положить Свою жизнь на тропу Господа" [7]

 Выражая таким образом единство Святого Духа, проявляющегося во всех Посланниках Божиих, Бахаулла проводит параллель между собою и Христом и готов принять на себя все унижения, которые пришлось вынести Иисусу от людей:

 "Нападайте на Меня и преследуйте Меня, ибо Я - Возлюбленный Его, проявление собственной Сути Его, хотя Мое имя разнится от имени Его. Я явился под сенью облаков славы" [8]

 Как и предрекал Христос, Бахаулла "осудил" мир за то, что люди осмелились "судить Князя мира" (Христа. - Авт.).

 Желая принять из их рук те же страдания, Бахаулла писал:

 "Если решили вы пролить кровь Того, Чье пришествие... провозглашал Сам Иисус Христос - вот он Я, стою перед вами, Я готов и не собираюсь защищаться. Делайте со Мной все, что вам заблагорассудится" [9]

 В своих Писаниях Бахаулла "восславлял" имя Христа во все времена. Величие Иисуса Христа было у Бахауллы излюбленной темой, и он говорил:

 "Мы свидетельствуем, что когда Он (Иисус Христос. - Авт.) пришел в этот мир, Он излил великолепие славы Своей на все сущее. Через Него избавились прокаженные от проказы порока и невежества. Через Него нашли удовлетворение неправедные и заблудшие. Его силою, что дана Ему от Всемогущего Господа, открылись глаза слепых и освятилась душа грешника" [10]

 Говоря о славе Христа, Бахаулла возглашал:

 "Это Он (Христос. - Авт.) дал миру очищение. Благословен тот, кто обратил к Нему воссиявшее светом лицо свое" [11]

 Только лишь в одном томе из всех книг Учения Веры Бахауллы я обнаружил около сотни упоминаний о красоте, величии и славе Иисуса Христа, Святейшего [12]

 Таким образом, Бахаулла выполнил последнее и одно из самых важных условий. Христос сказал - когда придет Дух истины, "он восславит Меня". И против этого предсказания я написал - "исполнилось".

 14. Лавина иссякла

 На этой стадии расследования я уже нисколько не сомневался в том, что столетняя загадка "Дела о так и не наступившем пришествии" получила совершенно определенное разрешение благодаря Бахаулле.

 С астрономической точностью сошлись все пророчества о Мессии последних дней в явлении Бахауллы, и обилие доказательств этого просто бьет через край.

 Он выполнил следующие условия, имеющиеся в Священном Писании:

 1) Его вера была явлена в 1844 году.

 2) Он появился с востока.

 3) Он из Персии.

 4) Он был известен, как "Слава Божия".

 5) Он отправился в долину Тигра и Евфрата.

 6) Он объявил миру о своей миссии на земле древнего Вавилона.

 7) Как некогда Авраам, он был сослан из Вавилона в Сирию.

 8) Он пришел в древнюю землю "Ханаанскую", обетованную Господом для племени Авраамова.

 9) Он пришел в Израиль, в Святую землю, путем моря.

 10) Он пришел от крепости к крепости.

 11) Он пришел от крепости к реке.

 12) Он пришел от горы к горе.

 13) Он пришел от моря к морю.

 14) Его, "Славу Господню", узрели Кармил и Сарон.

 15) Он пришел от востока путем ворот (Баба. - Авт.).

 16) Он пришел в долину Акка, в город-тюрьму.

 17) Он жил среди Кармила.

 18) Его Закон исходил с горы.

 19) Сыны Израилевы были собраны с его появлением в Святой земле.

 20) На горе Божией возведен "дом молитвы" для всех народов.

 21) Пустыня расцвела как нарцисс.

 22) Его земное служение продлилось ровно сорок лет.

 23) Место его святилища и успокоения украсилось.

 24) Места, где ступала его нога, прославились.

 25) Он произошел от семени Авраамова.

 26) Он установил царствие духовное во все концы земли.

 27) Он распечатал Книги.

 28) Он свергнул царей с их тронов.

 29) Он восславил Христа.

 Однако исполнением пророчеств история эта отнюдь не заканчивается. Таковы были, однако, главные условия, при помощи которых я хотел убедиться в истинности Веры Бахауллы и его самого как Пророка.

 Против каждого из них я с полным правом мог написать - "исполнилось" . И не попадись мне в руки дополнительные сведения о его Вере, в еще большей степени возбудившие во мне интерес и любопытство, сведения, которые придавали еще больший вес самой этой Вере и убедили в ее истинности, я давно бы уже закрыл папку с "Делом о так и не наступившем пришествии" и написал бы на ней - "раскрыто".

 Однако это было еще не все , хотя это может показаться невероятным. Будет ли конец "чудесам"?

 Я горько сожалел о том, что в течение долгих лет громадные массы людей пребывали в неведении и при этом так жаждали обрести надежду, и мечтая о руке Господа, которая избавила бы их от бремени горестей и разочарований.

[Назад]:::[Читать дальше - Часть IV "Небесные знамения"]

 

Часть III

1

 [1]. "Звезда Запада". Т. XIV. С. 291.

 [2]. Цит. по: Шоги Эффенди. Господь проходит рядом. С. 95.

 [3]. Джон Камминг. Великие страдания. 1859. С. 246.

 [4]. Енох 56:5.

 [5]. Цит. по: Клаузнер. Мессианская мысль в Израиле. С. 376.

 [6]. Иез 43:2.

 [7]. Там же. 43:4.

2

 [1]. Мих 4:9.

 [2]. Там же. 4:10.

 [3]. Там же. 4:1.

 [4]. Иез 1:1.

 [5]. Там же. 2:1.

 [6]. Там же. 3:12,23.

 [7]. Бломфилд. Выбранный путь. С. 242.

3

 [1]. Шоги Эффенди. Господь проходит рядом. С. 110.

 [2]. Там же.

 [3]. Ис 45:22.

 [4]. Там же. 46:3-4.

 [5]. Там же. 47:4.

 [6]. Там же. 48:14.

 [7]. Там же. 48:15.

 [8]. Там же. 48:16.

 [9]. Там же. 48:17.

 [10]. Там же. 48:20.

 [11]. Там же. 46:11,13.

 [12] . Зах 4.

 [13]. Там же. 4:8-9.

 [14]. Там же. 4:6.

 [15]. Там же. 4:14.

4

 [1]. Мих 1:3.

 [2]. Избранные Писания Бахауллы. Раздел XI.

 [3]. Мих 2:12.

 [4]. "Риконстракшнист". Т. XXI. От 20 апреля 1955 г.

 [5]. Мих 4:1.

 [6]. Мих 3:12.

 [7]. Там же. 5:3.

 [8]. Там же. 4:10.

 [9]. Там же. 5:4.

 [10]. Там же. 4:3.

 [11]. Горациус Бонар. "Господь наш придет". Обращения в связи со вторым пришествием Господа. 1878.

 [12]. Мих 7:2-4.

 [13]. Там же. 7:4.

5

 [1]. Мих 7:10.

 [2]. Там же. 7:7.

 [3]. Там же. 7:12.

 [4]. Там же.

 [5]. Там же.

 [6]. Там же.

 [7]. Там же. 7:13.

 [8]. Бломфилд. Выбранный путь. С. 64.

 [9]. Цит. по: Шоги Эффенди. Господь проходит рядом. С. 186.

 [10]. Мих 7:14.

 [11]. Шоги Эффенди. Обетованный День наступил. 1941. С. 118.

 [12]. Избранные Писания Бахауллы. Раздел XI.

 [13]. Мих 7:15.

 [14]. Пс 94:10.

 [15]. Джон Камминг. Великие страдания. С. 246.

 [16]. Мировая Вера бахаи. 1943. С. 55.

6

 [1]. Ис 58:8,12.

 [2]. Там же. 59:20.

 [3]. Там же. 59:21.

 [4]. Там же. 60:1.

 [5]. Ис 35:4,2.

 [6]. Там же. 40:10,11.

 [7]. Там же. 40:5.

 [8]. Иез 43:2.

 [9]. Там же. 43:4.

 [10]. Ин 10:2.

 [11]. Мф 16:27.

 [12]. Откр 21:1-2,23.

 [13]. Ин 4:20.

 [14]. Там же. 4:21.

 [15]. Откр 21:10-11.

 [16]. Енох 69:26.

 [17]. Там же. 69:14.

 [18]. Там же. 69:15.

 [19]. Избранные Писания Бахауллы. Раздел XI.

 [20]. Там же.

 [21]. Авв 2:14.

 [22]. Там же. 2:2-3.

 [23]. Там же. 1:5.

7

 [1]. Шоги Эффенди. Господь проходит рядом. С. 94.

 [2]. Иез 38:13.

 [3]. Там же. 38:22.

 [4]. Бт 25:1-3.

 [5]. Иез 38:3.

 [6]. Там же. 37:21-22.

 [7]. Там же. 37:26.

 [8]. Ис 60:4.

 [9]. Там же. 60:1.

 [10]. Там же. 35:10.

 [11]. Там же. 35:2.

 [12]. Ис 40:11.

 [13]. Там же. 40:5.

 [14]. Иез 37:27,28.

 [15]. Оценка Веры бахаи. С. 60.

8

 [1]. Ис 11:12.

 [2]. Там же.

 [3]. Там же. 11:1.

 [4]. Зах 3:8.

 [5]. Там же. 1:16.

 [6]. Там же. 8:3.

 [7]. Бт 15:4,7,18.

 [8]. Там же. 15:8-9.

 [9]. Шоги Эффенди. Господь проходит рядом. С. 351.

 [10]. Оценка Веры бахаи. С. 57.

 [11]. Маркус Бах. Бахаи: взгляд вблизи. //"Крисчиэн Сэнчэри" от 10 апреля 1957 г.

 [12]. Ис 18:3.

 [13]. Там же. 30:18-20.

 [14]. Пс 101:17.

 [15]. Ис 60:10.

 [16]. Там же. 60:1.

9

 [1]. Ос 2:15.

 [2]. Там же. 2:23.

 [3]. Там же. 3:5.

 [4]. Ис 65:9-10.

 [5]. Там же. 65:15.

 [6]. Там же. 62:2.

 [7]. Там же. 62:12.

 [8]. Иез 48:35.

 [9]. Нав 7:24-26.

 [10]. Шоги Эффенди. Господь проходит рядом. С. 185.

 [11]. Там же. С. 187.

 [12]. Там же. С. 183.

 [13]. Пс 23:9,10.

 [14]. Ис 9:1.

 [15]. Там же. 9:6,7.

 [16]. Ин 18:36.

 [17]. Мф 22:31.

 [18]. Мк 10:18.

 [19]. Ин 10:30.

 [20]. Там же. 5:19.

 [21]. Мф 10:34.

 [22]. Лк 12:51.

 [23]. Там же. 12:52.

 [24]. Э. Г. Браун. Дневник путешественника. 1891. С. XI.

 [25]. Пс 49:2-3.

 [26]. Там же. 48:1-2.

10

 [1]. Еврейская энциклопедия. 1902. Т. III. С. 579.

 [2]. Там же.

 [3]. Там же.

 [4]. Там же.

 [5]. Там же.

 [6]. Там же.

 [7]. Там же.

 [8]. Тацит. История. Книга II, LXXVIII.

 [9]. Еврейская энциклопедия. Т. III. С. 579.

 [10]. Там же.

 [11]. А. Х. Сильвер. История мессианской мысли в Израиле. 1927. С. 42.

 [12]. Шоги Эффенди. Господь проходит рядом. С. 184.

 [13]. Там же.

 [14]. Там же.

 [15]. Там же.

 [16]. Там же.

 [17]. Там же.

 [18]. Там же.

 [19]. Э. Г. Браун. Дневник путешественника. Предисловие.

 [20]. Там же.

 [21]. Ис 53:3.

 [22]. Там же.

 [23]. Там же. 53:4.

 [24]. Шоги Эффенди. Обетованный день наступил. С. 42-43.

 [25]. Ис 53:5.

 [26]. Там же. 53:8.

 [27]. Шоги Эффенди. Господь проходит рядом. С. 190-191.

 [28]. Ис 53:9.

 [29]. Там же. 53:10.

 [30]. Пс 88:28,29.

 [31]. Э. Г. Браун. Дневник путешественника. С. XXVI.

 [32]. Оценка Веры бахаи.

 [33]. Ис 53:10.

 [34]. Пс 141:7.

 [35]. Шоги Эффенди. Господь проходит рядом. С. 230.

11

 [1]. Ис 35:1.

 [2]. Бломфилд. Выбранный путь. С. 96.

 [3]. Лоуренс Олифант. Хайфа, или жизнь современной Палестины. 1887. С. 103-104.

 [4]. Там же.

 [5]. Ис 35:8,10.

 [6]. Там же. 11:10.

 [7]. Там же. 60:1,13.

 [8]. Там же. 41:18-20.

 [9]. Ф. Хаджингс. Сионизм в пророчествах. 1936. С. 55-56.

 [10]. Иоиль 2:23.

 [11]. Зах 8:3, 11-12.

 [12]. Ис 35:6-7.

 [13]. Лоуренс Олифант. Хайфа. С. 104.

12

 [1]. Шоги Эффенди. Господь проходит рядом. С. 139.

 [2]. Там же. С. 138.

 [3]. Там же.

 [4]. Енох 46:3.

 [5]. Шоги Эффенди. Обетованный день наступил. С. 26.

 [6]. Там же. 21-22.

 [7]. Там же. С. 22.

 [8]. Там же. С. 34.

 [9]. Оценка Веры бахаи. С. 12-13.

 [10]. Пс 75:13.

 [11]. Иов 34:24.

 [12]. Ис 14:5.

 [13]. Там же. 24:21.

 [14]. Дан 7:13.

 [15]. Там же. 7:9.

 [16]. Енох 46:4-5.

 [17]. Там же. 56:5.

 [18]. Шоги Эффенди. Обетованный день наступил. С. 22.

 [19]. Шоги Эффенди. Господь проходит рядом. С. 224.

13

 [1]. Мировая Вера бахаи. С. 60.

 [2]. Откровение бахаи. 1955. С. 58.

 [3]. Там же. С. 14.

 [4]. Там же. С. 148.

 [5]. Там же. С. 235-236.

 [6]. "Звезда Запада". Т. XII. С. 188.

 [7]. Откровение бахаи. С. 59.

 [8]. Там же /в данном отрывке говорится о нескольких пророках/.

 [9]. Там же.

 [10]. Там же. С. 58.

 [11]. Там же. С. 59.

 [12]. Абдул-Баха. Провозглашение всеобщего мира. 1922. Т. I.